{"id":8945,"date":"2020-01-16T16:53:32","date_gmt":"2020-01-16T15:53:32","guid":{"rendered":"https:\/\/osalde.org\/?p=8945"},"modified":"2020-02-16T19:33:14","modified_gmt":"2020-02-16T18:33:14","slug":"entrevista-a-una-trabajadora-sexual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osalde.org\/eu\/entrevista-a-una-trabajadora-sexual\/","title":{"rendered":"Entrevista a una trabajadora sexual"},"content":{"rendered":"

Fuente:\u00a0<\/strong>Vientosur.info\u00a0Entrevista a Paula Ezkerra.\u00a0“El trabajo sexual, \u00bfes duro? Como cualquier otro trabajo, y m\u00e1s porque no est\u00e1 reconocido”.\u00a022\/11\/2019 | Bego\u00f1a Zabala<\/a>
\nPaula Ezkerra ha venido a Gasteiz de la mano del sindicato LAB para participar en una jornada sobre prostituci\u00f3n, junto con otras ponentes de relevancia en el mundo de la lucha por los derechos para las trabajadoras sexuales. Se define como trabajadora sexual, y, en l\u00f3gica consecuencia, pertenece al Sindicato IAC (Intersindical Alternativa de Catalunya).<\/p>\n

Bego\u00f1a Zabala. \u00bfQu\u00e9 te parece si nos hablas de tu trayectoria de lucha, organizaci\u00f3n y toma de conciencia desde que empiezas en tu tierra, all\u00e1 por la Argentina?<\/strong><\/p>\n

Paula Ezkerra. Bueno, yo desde muy peque\u00f1a, o sea desde los 16 a\u00f1os, participo desde Buenos Aires, mi ciudad natal, en el movimiento feminista, queer, LGTBIQ, movimientos anticapitalistas, tambi\u00e9n por los desaparecidos, con las madres de la Plaza de mayo… O sea, que siempre desde peque\u00f1a he estado en contacto con las luchas, era una persona que participaba, que iba a las reuniones, que aprend\u00eda, bueno y que exist\u00eda, con todos los movimientos desde Buenos Aires, en Argentina. Y as\u00ed ha sido hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

\"\"Lo que he aprendido es que hab\u00eda que profundizar en todas estas cuestiones que analizaba la sociedad toda: la econom\u00eda, el g\u00e9nero, las leyes, la opresi\u00f3n social. Y con lo que m\u00e1s me sent\u00eda identificada era en el feminismo. Desde peque\u00f1a yo ya me siento interpelada por el feminismo. Y eso, porque construirme como mujer en Argentina, era preguntar qu\u00e9 tipo de mujer ibas a ser. Ver a tu madre, o ver a tus t\u00edas, o ver la publicidad, ver el mensaje de c\u00f3mo ser mujer, me parec\u00eda imprescindible en mis planteamientos personales de vida y de desarrollo personal. Claro me met\u00ed mucho m\u00e1s en la cuesti\u00f3n feminista, sin dejar de lado la cuesti\u00f3n de la clase, que tambi\u00e9n lo ten\u00eda muy claro. Y no porque yo viniese de una familia extremadamente pobre. Era de una familia de clase media trabajadora. Vamos, que mientras que estuve con ellos no he tenido conflictos econ\u00f3micos, sino un desarrollo normal. S\u00ed que me cuestionaba que yo pod\u00eda acceder a un tipo de escuela, o de ropa, que otras personas de mi familia no pod\u00edan. Eso ya me generaba como el run-run, de la cuesti\u00f3n de la clase.<\/p>\n

Despu\u00e9s cuando ya me vine para aqu\u00ed, para Barcelona, vine con la idea de conocer el movimiento anarco-feminista, o sea, yo quer\u00eda saber m\u00e1s de feminismo. Es verdad que en Buenos Aires era intenso, pero para m\u00ed, en esos momentos era muy corto, me faltaba algo. Igual no era tan corto y yo no estaba en el lugar correcto. Entonces cuando llegu\u00e9 aqu\u00ed y conoc\u00ed el movimiento okupa en Barcelona, anarquista, feminista y anticapitalista, me sent\u00ed como en casa pr\u00e1cticamente de forma inmediata, y fui bien acogida por todo el movimiento anarco-feminista okupa de Barcelona, enseguida hicimos migas y construimos juntas muchas cosas. De hecho, hasta el d\u00eda de hoy, m\u00e1s de veinte a\u00f1os despu\u00e9s conservo amistades de aquella \u00e9poca. Amistades personales y pol\u00edticas.<\/p>\n

BZ. En esta segunda fase, digamos, de Barcelona, t\u00fa te acercas a grupos y movimientos de un espectro pol\u00edtico muy alternativo y rupturista. \u00bfTienes ya en estos momentos claros los objetivos de tu lucha como trabajadora sexual y los puedes inscribir en estos \u00e1mbitos o est\u00e1is construyendo otro tipo de alternativas?<\/strong><\/p>\n

PE. Hemos construido diferentes cosas, que tienen que ver con la identidad del pueblo, con la identidad de las personas, la cuesti\u00f3n de la econom\u00eda. Mientras todo esto yo ya era trabajadora sexual, pero nunca, por la cuesti\u00f3n del estigma, hab\u00eda salido, hab\u00eda emergido esta cuesti\u00f3n del reconocimiento del trabajo sexual, o dignificarlo. Porque yo no estaba tan segura si era lo l\u00f3gico, si era lo que yo quer\u00eda hacer el resto de mi vida, si era cuestionable, si el estigma era verdad o mentira. No me lo cuestionaba, lo asum\u00eda como tal y sufr\u00eda en silencio, por as\u00ed decirlo. Y como ten\u00eda otros frentes pol\u00edticos abiertos, nunca lo racionalizaba como lo hice mucho despu\u00e9s.<\/p>\n

De todos estos amores feministas que conoc\u00ed en Barcelona, B\u00e1rbara Biglia fue la que estaba todo el tiempo pendiente de mi, porque yo ten\u00eda muchos conflictos con el trabajo sexual, y muchos conflictos con los trabajos. Ella me dec\u00eda, pues estudia, o trabaja de otra cosa, o no s\u00e9 qu\u00e9. Entonces yo trabajaba de otra cosa y no me gustaba y entonces estaba todo el tiempo como que me sent\u00eda mal. Con conflictos conmigo misma. Pensaba que la prostituci\u00f3n me hab\u00eda deformado la forma de relacionarme laboralmente con las personas, o simplemente por temor o lo que fuera.<\/p>\n

B\u00e1rbara me invit\u00f3 por primera vez en el 2005 a un encuentro de trabajadoras sexuales en Bruselas. Y fue ah\u00ed donde yo escuch\u00e9 a trabajadoras sexuales que son parte del movimiento feminista y que hac\u00edan una reflexi\u00f3n anticapitalista y que critican el trabajo en s\u00ed. Y me pareci\u00f3 maravilloso. Pero \u00bfc\u00f3mo yo siendo puta, anticapitalista y feminista no hab\u00eda llegado a este punto? Tuve tanto miedo de confrontarme con esa parte de mi realidad que no fui capaz de analizarlo yo misma. \u00bfC\u00f3mo estas se\u00f1oras han estado tan iluminadas y han hecho este proceso? Y me pareci\u00f3 impresionante.<\/p>\n

Entonces, a ra\u00edz de ah\u00ed empec\u00e9 a trabajar. Primero personalmente, luego con asociaciones, con las reivindicaciones que exigimos las trabajadoras sexuales. Y bueno una cosa trae la otra, as\u00ed que terminamos muy politizadas y finalmente dentro de la CUP como consejera de distrito Y luego de ah\u00ed ya el siguiente paso fue la sindicalizaci\u00f3n, que es donde estamos ahora.<\/p>\n

BZ. En relaci\u00f3n al trabajo sexual y a la organizaci\u00f3n, en un momento de tu militancia aparece el grupo \u201cPutas indignadas\u201d, que tiene mucha resonancia y despierta mucho inter\u00e9s. \u00bfC\u00f3mo organiz\u00e1is este grupo y qu\u00e9 planteamientos ten\u00e9is en esos momentos?<\/strong><\/p>\n

PE. Dos o tres a\u00f1os despu\u00e9s de Bruselas contacto con las compa\u00f1eras de Barcelona de \u201cPutas indignadas\u201d. Y ah\u00ed conozco a Janet, que es la representante, que entonces se llaman \u201cPutas libertarias\u201d. Y empiezo a ver su politizaci\u00f3n, muy parecida a la m\u00eda. No tan feminista, pero s\u00ed muy anticapitalista y anarquista. Con unos lazos profundos con el barrio. Con una conciencia de clase enorme, con la que me siento supercercana, y empiezo a admirar. Entonces ellas me acogen. Me acogen como madres, como hermanas, que es la \u00fanica manera que yo tengo de ser parte de los procesos pol\u00edticos. Y as\u00ed yo aprendo, o, digamos, me siento parte, a trav\u00e9s del cari\u00f1o, tambi\u00e9n. Entonces en este proceso de conocerlas, pues ellas tambi\u00e9n me conocen y Janet ve en mi como potencial, entonces nos fusionamos. Y bueno, construimos cosas maravillosas: cortes de calles, caceroladas todos los viernes\u2026 Como yo vengo de diferentes movimientos sociales, y tambi\u00e9n a trav\u00e9s del amor y de todo eso, empiezo a ver yo por primera vez que yo ya conozco de todo esto. Y m\u00e1s, todo el proceso de asociaciones sociales y barriales en donde estaban las compa\u00f1eras de \u201cPutas indignadas\u201d, todo eso hace como una bola, una bola de nieve de crecimiento social y que se empieza a escuchar m\u00e1s a las trabajadoras sexuales. No es por m\u00ed, ni es por ellas, pero es el conjunto de todas las sinergias.<\/p>\n

Y as\u00ed fue c\u00f3mo hicimos cosas con el barrio, cosas muy sentidas y emocionales, muy pol\u00edticas, muy radicales, y que han hecho incidencia pol\u00edtica.<\/p>\n

BZ. As\u00ed entonces lleg\u00e1is a la cuesti\u00f3n de la sindicaci\u00f3n, donde como t\u00fa dices, confluyen los elementos de clase, con los de consideraci\u00f3n del trabajo y tambi\u00e9n con los b\u00e1sicos de organizaci\u00f3n de la clase. \u00bfC\u00f3mo se desarrolla ese proceso y que acompa\u00f1amientos vais encontrando?<\/strong><\/p>\n

PE. En primer lugar iniciamos un poco de informaci\u00f3n sobre la sindicaci\u00f3n, pues ten\u00edamos una informaci\u00f3n b\u00e1sica sobre los sindicatos. Pero al mismo tiempo como cualquier persona, sab\u00edamos que los sindicatos defienden los derechos laborales. Por lo tanto, desde mi poca informaci\u00f3n, entend\u00eda que si deb\u00edamos ser reconocidas como trabajadoras, \u00bfqu\u00e9 mejor que un sindicato?. Y ah\u00ed empieza la b\u00fasqueda: qu\u00e9 tipo de sindicato, c\u00f3mo lo quieres, con qui\u00e9n vas a hablar, que te ofrecen, qu\u00e9 no te ofrecen\u2026 \u00bfno? Las negociaciones que llevan muchos a\u00f1os, hasta el momento en que un sindicato te ofrezca un espacio espec\u00edfico, auton\u00f3mico, parecido a tu proyecto pol\u00edtico, porque llevamos tiempo, pero no es parecido al de ellas, porque esto es de toma y daca, quiero decir. No es que nosotras venimos aqu\u00ed a inventar nada. Y esto es importante de valorar, nos sumamos a procesos sociales y de lucha que ya est\u00e1n haciendo otras personas.<\/p>\n

Y claro, nosotras, atrevidas, empezamos exigiendo cosas que ning\u00fan trabajador o trabajadora ten\u00eda. No, no queremos patrones, no queremos esto, y tuvimos que ir aprendiendo que si vamos a hacer el proceso del reconocimiento del trabajo, habr\u00e1 que aceptar y ceder en algunas cosas, no porque seamos nosotras, sino porque el sistema est\u00e1 organizado de esta manera y en el caso de que se nos reconociera como trabajadoras, pues seguimos las normas que siguen otras trabajadoras. Eso no significa que nosotras no sigamos presionando para que desde el sindicato se exijan m\u00e1s derechos, desde nuestra persepctiva<\/p>\n

BZ. En ese sentido, por ejemplo, te est\u00e1s separando de la l\u00ednea de calificarte como trabajadora empleada de hogar, o aut\u00f3noma, sino que reivindic\u00e1is trabajadora, por cuenta ajena, con todos los derechos. Sin buscar otros atajos.<\/strong><\/p>\n

PE. Es verdad que nosotras estamos luchando por derechos. Los derechos laborales van de la mano con los derechos de ciudadan\u00eda. Por lo tanto, sabemos que los aut\u00f3nomos y las aut\u00f3nomas, aqu\u00ed, en Espa\u00f1a, no tienen muchos derechos. La trabajadora del hogar, tampoco. Entonces queremos que nuestra lucha tambi\u00e9n sirva para otras luchas sociales. O sea, se tiene que replantear el trabajo as\u00ed. Y lo que signifique. \u00bfPor qu\u00e9 tenemos nosotras que pagar la seguridad social para trabajar para un tercero, por ejemplo, si estamos hablando de empleadas de hogar o aut\u00f3nomas, o falsas aut\u00f3nomas?<\/p>\n

BZ. Me ha parecido interesante la idea que ha salido de que todo el trabajo hay que criticarlo, por ser una explotaci\u00f3n, frente a gente que tiene esta concepci\u00f3n de que se pide ser trabajadora para estar en un lugar privilegiado. Y as\u00ed os miran, algunas, como si ese lugar no os correspondiese.<\/strong><\/p>\n

PE. Yo creo que un amplio sector de la sociedad critica cualquier exigencia de los movimientos sociales, sindicatos u organizaci\u00f3n social. \u00bfPor qu\u00e9? Pues porque estamos construidas y ense\u00f1adas de esas manera; que parece que hay que callar, que hay que soportar, aguantar, que no podemos pedir m\u00e1s porque ya lo tenemos todo. Sin ver, que en realidad quienes tienen todo, son las personas que manejan a los pol\u00edticos, que son los banqueros, que son los due\u00f1os de los pactos de los contratos laborales, que son los due\u00f1os de nuestros tiempos libres, y de nuestros espacios de trabajo. O sea que a ello no les importa nada nuestra realidad. Y hay gente que, dado que nos han lavado tanto el cerebro, pues defienden todav\u00eda este posicionamiento de lo que significa el trabajo.<\/p>\n

Hoy expon\u00eda en la intervenci\u00f3n lo que se dec\u00eda de lo que significa el trabajo que es tortura al esclavo, \u00bfno? Trabajo viene del lat\u00edn tripalium, que significaba literalmente tres palos, y era un instrumento de tortura formado por tres estacas a las que se amarraba al reo, para torturarlo.<\/p>\n

Con esto quiero decir que hemos pasado por varios procesos. Han lavado tanto la palabra trabajo que ha pasado de ser tortura al esclavo a ser dignificante, digno el trabajo.<\/p>\n

As\u00ed que quiero recuperar el origen de la palabra para ir en contra de lo que significa. Y reformular el trabajo en el sentido de que es una necesidad para todas las personas.<\/p>\n

BZ. \u00bfPiensas t\u00fa que son realmente duras las condiciones del trabajo sexual? Es decir, \u00bfson m\u00e1s duras que otras? \u00bfSe pueden comparar con otras condiciones laborales de otros trabajos que s\u00ed son considerados como tales?<\/strong><\/p>\n

PE. Las condiciones de trabajo son duras, s\u00ed, son dif\u00edciles, son complejas. T\u00fa puedes acomodar -depende de la experiencia que tengas, los a\u00f1os y las facilidades que tengas de negociar- c\u00f3mo trabajar y d\u00f3nde. Pero tambi\u00e9n hay que se\u00f1alar que la falta de visibilidad del trabajo hace que las personas que reci\u00e9n entran en ese trabajo acepten cosas que las que ya tenemos experiencia no aceptamos. Y esto pasa en otros trabajos. Las personas que se incorporan, las personas m\u00e1s j\u00f3venes que se incorporan a cualquier profesi\u00f3n aceptan contratos m\u00e1s precarizados que otras que ten\u00edan otros privilegios y que no van a trabajar por menos dinero y m\u00e1s horas. En cambio, las personas que entran al mercado s\u00ed aceptan cualquier cosa, porque no conocen otra realidad de lucha.<\/p>\n

BZ. O sea que entiendes que falta una transmisi\u00f3n de la lucha y de las condiciones laborales y de negociaci\u00f3n, por decirlo de alguna forma, que la gente cuente c\u00f3mo se est\u00e1 y qu\u00e9 se puede negociar.<\/strong><\/p>\n

PE. S\u00ed claro, y aparte de esto, no alejarlo del relato de los otros trabajos. Pero en s\u00ed el trabajo, \u00bfes duro? Pues s\u00ed. Como cualquier otro trabajo, y m\u00e1s sobre todo, porque no est\u00e1 reconocido. Ah\u00ed s\u00ed que se agudiza la precarizaci\u00f3n, agudiza las exigencias para que hagas m\u00e1s cosas por menos dinero, o ese tipo de cosas, \u00bfno? que, insisto, no se alejan de las realidades laborales de otros trabajos.<\/p>\n

BZ. Se ha hablado mucho de esclavitud, de explotaci\u00f3n, … A veces incluso se se\u00f1ala a la prostituci\u00f3n como una figura que tendr\u00eda que entrar en el C\u00f3digo Penal, como violencia de g\u00e9nero. \u00bfC\u00f3mo ves el tema de leyes penalizadoras para estas actividades? \u00bfSe est\u00e1n mezclando situaciones de trata, como prostituci\u00f3n forzada con situaciones de prostituci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

PE. Vamos a ver, hay una figura penal, que es la situaci\u00f3n de la trata, que s\u00ed est\u00e1 penalizada, pero habr\u00eda que verla bien porque esta ley no beneficia a las mujeres. Esta ley solamente lo que hace es potenciar la ley de extranjer\u00eda, para limitar los proyectos empresariales de las mujeres que vienen de otros pa\u00edses, que son migrantes y que deciden ejercer el trabajo sexual para, como proyecto empresarial, mejorar su vida y su situaci\u00f3n econ\u00f3mica. Entonces lo que hacen las leyes de trata es confundir trata con trabajo sexual. Y niegan la capacidad de agencia a las trabajadoras, a las personas que deciden migrar o estar aqu\u00ed y ejercer su trabajo, o ejercer el trabajo sexual, porque por lo que sea consideran que es m\u00e1s rentable, o m\u00e1s c\u00f3modo o lo que quiera que fuera el trabajo sexual. Y entonces limita a las compa\u00f1eras. Y ahora mismo, la ley de trata, supone agudizar las penalizaciones a las migrantes. No ayuda a personas que est\u00e1n realmente en situaci\u00f3n de trata. No hay espacios que acojan, espacios amables, seguros… Porque si vienen en una situaci\u00f3n de trata, es como una situaci\u00f3n de violencia extrema donde te pueden llegar a matar, a golpear… Es como que viene del amor rom\u00e1ntico, viene de la mano de la pareja. Para eso las mujeres, y aqu\u00ed dentro del feminismo, tenemos que estar bien cuidadas o bien aconsejadas, para poder salir de esta situaci\u00f3n de violencia que venimos sufriendo. Tanto sea de violencia de g\u00e9nero como de trata.<\/p>\n

Entonces la ley de trata tiene que contemplar todas estas realidades. Entender que es una violencia de g\u00e9nero, la trata. Y, por supuesto, potencializar la autonom\u00eda y la independencia de las trabajadoras, que deciden ser trabajadoras sexuales y no est\u00e1n en situaci\u00f3n de trata.<\/p>\n

Como bien dijo la compa\u00f1era de Genera los n\u00fameros que manejan las organizaciones son del 20 y hasta el 25% de mujeres en situaci\u00f3n de trata. No tendr\u00eda que haber ni un 1%, pero existe. Como existe en otras profesiones esclavitud y trata.<\/p>\n

Ahora bien. Las leyes hay que cambiarlas. Y eso sin penalizar a las trabajadoras sexuales. O sea, la trata es un delito penal, pero la prostituci\u00f3n, no. Entonces separemos las aguas, seamos objetivas y trabajemos conjuntamente para que esto sea mejor para todas.<\/p>\n

BZ. En todo este tema y trabajo, a nivel internacional, \u00bfhay alg\u00fan movimiento de trabajadoras sexuales? \u00bfEst\u00e1is en alianzas con otras feministas, o con antirracistas, o con organizaciones de trabajadoras sexuales?<\/strong><\/p>\n

PE. Ahora hay organizaciones pr\u00e1cticamente en todo el mundo. Latinoam\u00e9rica tiene una red propia que se llama Red de Trabajadoras Sexuales de Latinoam\u00e9rica y el Caribe. Luego est\u00e1 el sindicato de trabajadoras sexuales que es una secci\u00f3n sindical que se llama AMMAR, en Argentina, que tiene 6.000 afiliadas. En B\u00e9lgica, hay sindicato de trabajo sexual tambi\u00e9n… Bueno, la verdad es que hay en muchos pa\u00edses.<\/p>\n

Es que la \u00fanica manera de cambiar la situaci\u00f3n, no solamente para nosotras, sino para todas las trabajadoras, es que trabajemos conjuntamente y que entendamos las transversalidades, o sea, como que si somos migrantes, si somos negras, si somos pobres, entender que es una cuesti\u00f3n de pobreza, de clase y de g\u00e9nero. Trabajar desde ah\u00ed para poder construir algo m\u00e1s amable para todas.<\/p>\n

BZ. Y por \u00faltimo te quer\u00eda hacer una referencia a la sindicaci\u00f3n. Has venido invitada por el sindicato LAB. T\u00fa estas en otro sindicato, IAC \u00bfc\u00f3mo son tus relaciones militantes en el sindicato y con otros sindicatos?<\/strong><\/p>\n

PE. \u00a1Ah! Maravillosas, tengo mucha suerte. Pero quiero se\u00f1alar que yo tambi\u00e9n soy luchadora y reclamo el espacio que me merezco, que nos merecemos todas. No permito que nadie me diga lo que tengo que hacer. Tambi\u00e9n escucho y s\u00e9 aprender. As\u00ed ha sido un proceso largo, a veces doloroso, pero sobre todo rico, evolutivo y que todav\u00eda tiene mucho camino por delante. Eso por lo que se refiere a la Intersindical Alternativa. LAB, por lo dem\u00e1s, siempre me ha recibido con mucho cari\u00f1o, as\u00ed que estoy m\u00e1s que agradecida. Me han escuchado y yo siempre estar\u00e9 presionando para que se creen las secciones sindicales. Pero cada sindicato tendr\u00e1 su proceso.<\/p>\n

BZ. O sea que a ti te parece que la salida es que los sindicatos tengan sus propias secciones de trabajo sexual, en lugar de otras alternativas m\u00e1s gremiales o corporativas…<\/strong><\/p>\n

PE. Yo creo que esto es un criterio muy personal, y creo que en estos momentos lo m\u00e1s interesante son las construcciones colectivas con otros trabajadores y trabajadoras, que crear un sindicato corporativo de trabajo sexual. \u00bfPor qu\u00e9? Nosotras no tenemos experiencia de lo que significa el derecho laboral. No tenemos herramientas, ni intelectuales, ni pol\u00edticas, ni contactos, ni el poder que se necesita para crear ahora mismo un sindicato corporativista, que ya existe, como sabes, pero que no est\u00e1 vigente porque no le han dejado aprobar sus estatutos. S\u00ed, termina siendo una asociaci\u00f3n. En estos momentos el \u00fanico sindicato que tiene una secci\u00f3n sindical, oficial, con los estatutos vigentes y con asesor\u00eda jur\u00eddica y que ha procedido como sindicato ha sido el de la IAC. Yo apuesto a por eso. A una confrontaci\u00f3n social conjunta de diferentes sectores de diferentes trabajos, incluyendo, el del trabajo sexual.<\/p>\n

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