{"id":6897,"date":"2019-01-13T09:46:42","date_gmt":"2019-01-13T08:46:42","guid":{"rendered":"https:\/\/osalde.org\/?p=6897"},"modified":"2019-01-13T09:46:42","modified_gmt":"2019-01-13T08:46:42","slug":"rastreador-sanitario-2-4-3-2-2-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osalde.org\/eu\/rastreador-sanitario-2-4-3-2-2-5\/","title":{"rendered":"Rastreador sanitario: Violencia de g\u00e9nero vs Violencia dom\u00e9stica"},"content":{"rendered":"
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Violencia de g\u00e9nero versus Violencia dom\u00e9stica: La importancia de la\u00a0especificidad<\/a><\/h3>\n

\u00a0Fuente:\u00a0<\/strong>Beatriz Gimeno (2011)<\/a><\/p>\n

Espa\u00f1a se ha convertido en los \u00faltimos 10 a\u00f1os en un ejemplo mundial de sociedad concienciada y en lucha contra la violencia de g\u00e9nero y por los derechos de las personas lgtb.\u00a0No s\u00f3lo por la cantidad de leyes e iniciativas de todo rango que se han ido aprobando en este sentido desde hace ya tiempo\u00a0sino tambi\u00e9n, o quiz\u00e1 como\u00a0consecuencia de lo anterior, porque muchas de estas normas son producto de una intensa movilizaci\u00f3n de la sociedad civil. Basta mirar las cifras de aceptaci\u00f3n con que contaba la ley de matrimonio homosexual en el momento de su aprobaci\u00f3n o la repulsa\u00a0 que se produce cada vez que hay un asesinato o una agresi\u00f3n machista. El rechazo social que la violencia machista suscita es, en la sociedad espa\u00f1ola, casi un\u00e1nime y tanto la derecha como la izquierda compiten en demostrar que son m\u00e1s eficientes en la lucha contra la misma (…)<\/p>\n

(…)\u00a0La oficialmente llamada\u00a0Ley Org\u00e1nica 1\/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protecci\u00f3n Integral contra la Violencia de G\u00e9nero<\/em><\/a>\u00a0contempla todo tipo de medidas para luchar contra la violencia contra las mujeres.<\/p>\n

(…)\u00a0El \u00e1mbito de aplicaci\u00f3n: violencia de g\u00e9nero vs. violencia dom\u00e9stica<\/strong><\/p>\n

En el debate que se suscit\u00f3 ante esta cuesti\u00f3n, yo misma<\/a> jugu\u00e9 un peque\u00f1o papel como presidenta entonces que era de la FELGTB\u00a0. Cuando la Ley se estaba gestando recib\u00ed algunas llamadas de diputadas y miembros de organizaciones judiciales y sociales interrog\u00e1ndome por la posibilidad de incluir a las parejas del mismo sexo en el \u00e1mbito de aplicaci\u00f3n de la Ley, asunto \u00e9ste muy controvertido en aquel momento. A esta inclusi\u00f3n se opon\u00edan firmemente las organizaciones feministas, mientras que las organizaciones de derechos lgtb y otras organizaciones sociales, as\u00ed como algunos sectores conservadores, la defend\u00edan e incluso la exig\u00edan. A pesar de mi cargo al frente de la FELGTB siempre he reivindicado mi primera adscripci\u00f3n ideol\u00f3gica como feminista y en ese sentido me manifest\u00e9, apoyando la no inclusi\u00f3n de las parejas del mismo sexo, reci\u00e9n reconocidas entonces como matrimonios, en el \u00e1mbito de aplicaci\u00f3n de la Ley Integral. La ley finalmente se aprob\u00f3 con las mujeres como \u00fanicas\u00a0 posibles v\u00edctimas y los varones como \u00fanicos posibles agresores. <\/strong><\/p>\n

(…) Desde nuestro punto de vista, y desde el punto de vista de\u00a0 la mayor parte del movimiento feminista, no podemos admitir que se confunda la violencia de g\u00e9nero con cualquier tipo de violencia, aunque se produzca en el \u00e1mbito familiar.<\/strong> Eso no quiere decir en absoluto que neguemos que esa violencia exista o que consideremos que las v\u00edctimas de la misma no merecen la misma consideraci\u00f3n o protecci\u00f3n. Lo que quiere decir es que reconocemos y defendemos el car\u00e1cter espec\u00edfico de la violencia contra las mujeres. En realidad, al delimitar lo que es y lo que no es \u201cviolencia de g\u00e9nero\u201d, lo que estamos haciendo, desde el punto de vista del feminismo, es subrayar la centralidad que tiene el g\u00e9nero como principio organizador y normativizador de los sistemas sociales, en este caso de la familia heterosexual donde se ponen en juego construcciones como maternidad\/paternidad, feminidad\/masculinidad, divisi\u00f3n sexual del trabajo etc. Cuando se pretende que cualquier violencia dom\u00e9stica es como la violencia de g\u00e9nero lo que se hace, en unos casos de manera consciente y en otros de manera inconsciente, es\u00a0 difuminar la definici\u00f3n del concepto de \u201cViolencia de G\u00e9nero\u201d para de esa manera hacerlo inefectivo. Una cosa es, desde nuestro punto de vista, combatir la violencia dom\u00e9stica y preparar protocolos y recursos de ayuda a las v\u00edctimas de la misma, (sean parejas del mismo sexo, menores, ancianos, personas vulnerables) y otra cosa es reconocer que esta violencia es distinta de aquella otra que sirve como instrumento de control del patriarcado sobre las mujeres, y reconocer as\u00ed que la sociedad entera est\u00e1 estructurada sobre dicha organizaci\u00f3n. Esa es la raz\u00f3n de que no nos parezca correcto emplear la expresi\u00f3n \u201cviolencia dom\u00e9stica\u201d para denominar la violencia o el maltrato que sufren las mujeres por parte de sus parejas o exparejas, porque \u201cviolencia dom\u00e9stica\u201d puede hacer referencia a cualquier tipo de violencia producida en el hogar y contra cualquier persona que viva en \u00e9l.<\/p>\n

En el caso concreto que nos ocupa, merece la pena destacar que desde el punto de vista pol\u00edtico es inaceptable que partidos conservadores que se hab\u00edan manifestado reiteradamente en contra de los derechos de las personas lgtb se mostraran s\u00fabitamente muy preocupados por su bienestar y protecci\u00f3n y por ello exigieran que las parejas del mismo sexo fueran consideradas en la Ley Integral.\u00a0 En este caso estaba meridianamente claro que se trataba de un burdo intento de instrumentalizaci\u00f3n pol\u00edtica, ya que no siendo pol\u00edticamente correcto oponerse a ninguna medida que tenga que ver con la protecci\u00f3n de las mujeres, la derecha pretend\u00eda utilizar los derechos lgtb para oponerse, en realidad, a que la violencia de g\u00e9nero quedase perfectamente definida como violencia estructural, como una de las formas de control que utilizan los hombres hacia las mujeres, como una violencia especial y particular, distinta a otros tipos de violencia y necesitada, por tanto, de soluciones y pol\u00edticas espec\u00edficas.<\/p>\n

En lo que se refiere a las cr\u00edticas que proven\u00edan de sectores sociales progresistas, es cierto que en las asociaciones lgtb se reciben, cada vez m\u00e1s, peticiones de ayuda de personas que se ven sometidos a malos tratos f\u00edsicos o psicol\u00f3gicos por parte de sus parejas del mismo sexo. La polic\u00eda en Espa\u00f1a ha reconocido que \u00e9ste tipo de denuncias les llegan cada vez con m\u00e1s frecuencia y que no saben como afrontarlas; tambi\u00e9n las asociaciones que trabajan contra la violencia contra las mujeres nos han advertido de que reciben cada vez m\u00e1s llamadas de lesbianas pidiendo ayuda. Obviamente que la violencia en familias compuestas por personas del mismo sexo existe,\u00a0 como existen sin duda hombres maltratados por mujeres y tambi\u00e9n ni\u00f1os y ni\u00f1as maltratados por sus padres o madres y todo ello es violencia dom\u00e9stica. Habr\u00e1 que empezar por reconocer que lejos de las versiones edulcoradas e id\u00edlicas que muestran los sectores m\u00e1s conservadores, la familia (sea del tipo que sea) es en s\u00ed misma una instituci\u00f3n conflictiva que puede esconder maltrato de todo tipo, as\u00ed como violencia f\u00edsica y psicol\u00f3gica. La familia, que en ocasiones puede resultar una instancia de bienestar y protecci\u00f3n, de apoyo y resistencia (Baca Zinn 1989; Stark 1974) es tambi\u00e9n, como en su momento puso de manifiesto el feminismo, un escenario pol\u00edtico de desigualdades e injusticias. La familia es el espacio en el que nos subjetivamos, nos construimos como personas, nos socializamos como seres sociales, lo que le asegura ser la fuente de numerosos conflictos; es una instituci\u00f3n en la que se mezclan relaciones de amor y de poder, relaciones econ\u00f3micas y sexuales, culturales y afectivas, de dependencia f\u00edsica (ancianos, discapacitados\u2026) y econ\u00f3mica, todas ellas traspasadas de relaciones de poder y dominaci\u00f3n,\u00a0 de conflictos intensos en todo caso.\u00a0 En la familia pueden resultar da\u00f1ados y da\u00f1adas mujeres, hombres, ancianos, ni\u00f1os y ni\u00f1as, personas con discapacidad o especialmente vulnerables\u2026es en la familia donde vienen a reflejarse todas las tensiones sociales; es un foco de conflictos para todos sus miembros y esos conflictos pueden degenerar en violencia. Y la violencia suele ejercerla quien tiene m\u00e1s poder sobre quien tiene menos.\u00a0 La diferencia de poder entre las personas es una caracter\u00edstica de esta sociedad patriarcal en la que, estructuralmente los hombres tienen m\u00e1s poder que las mujeres, pero donde se entrecruzan otras variables que hacen que los j\u00f3venes tengan m\u00e1s poder que los ancianos, los adultos m\u00e1s que los ni\u00f1os, los ricos m\u00e1s que los pobres, los universitarios m\u00e1s que los no universitarios etc. Sean los que sean los conflictos, se deban a lo que se deban, lo cierto es que en muchas ocasiones degeneran en violencia porque vivimos en una sociedad en la que no se educa a nadie en la resoluci\u00f3n pac\u00edfica de los conflictos, sino al contrario y esto afecta, por supuesto, a las parejas homosexuales. Pero no olvidemos en ning\u00fan momento que la familia es por antonomasia uno de los espacios donde se concretan las diversas formas de sujeci\u00f3n de la mujer.<\/p>\n

En las parejas formadas por dos personas del mismo sexo tambi\u00e9n se establecen relaciones de poder, s\u00f3lo que en este caso el poder no est\u00e1 sistem\u00e1ticamente ejercido por el hombre frente a la mujer, sino que\u00a0 es uno de los dos miembros de la pareja el que lo atesora en funci\u00f3n de distintas variables, como ganar m\u00e1s dinero, tener m\u00e1s edad o menos, m\u00e1s autoridad, ser de una clase social superior, tener acceso a m\u00e1s recursos materiales o sociales etc.\u00a0 El asunto de los malos tratos en parejas homosexuales es un tema que aun no se ha desarrollado plenamente en Espa\u00f1a o en Latinoam\u00e9rica, pero s\u00ed en EE.UU. donde se han hecho decenas de informes, donde ya existen servicios sociales volcados en este problema y donde se han aprobado leyes que reconocen este tipo de maltrato y que lo combaten como violencia dom\u00e9stica. En este momento, dirigentes y activistas lgtb se muestran preocupados y escandalizados por la violencia o el maltrato que existe en las parejas del mismo sexo y se esfuerzan por sacar a la luz el problema, por incluirlo en las leyes etc. Sin embargo, como feministas que somos, sostenemos que existen importantes diferencias entre esta violencia y la violencia contra las mujeres, adem\u00e1s de aquella ya mencionada de su car\u00e1cter estructural y sist\u00e9mico. En todo caso hay una diferencia de grado que no se puede pasar por alto.\u00a0 La violencia dom\u00e9stica entre personas del mismo sexo es menor, de menor intensidad y menos frecuente, que la que ejercen los hombres sobre las mujeres y tiene adem\u00e1s unas caracter\u00edsticas propias. S\u00f3lo con mala fe pueden ignorarse los resultados de los estudios que hay al respecto. (Poorman, P Seelau, S. y Seelau, P.\u00a0: 2005). Hay maltrato, desde luego, pero hay menos asesinatos y, en general, son situaciones que no alcanzan los niveles de gravedad que conocemos y que se dan frecuentemente contra las mujeres: mujeres quemadas vivas, palizas y torturas durante a\u00f1os, secuestros, asesinatos, violaciones\u2026\u00a0 Eso no quiere decir que seamos tolerantes con otras violencias que existen y que tienen que ser atajadas. Por supuesto que a la v\u00edctima de una violaci\u00f3n poco le importa si su violador es especialmente s\u00e1dico o si es algo menos s\u00e1dico que otro violador; a la persona maltratada no le hables de grados ni de diferencias en la calidad del maltrato. Por supuesto que\u00a0 todas las v\u00edctimas son v\u00edctimas y que tienen que gozar de toda la protecci\u00f3n posible y de toda la ayuda que les puedan prestar las instituciones pero eso no impide que, desde el punto de vista social, sean considerados fen\u00f3menos diferentes y de diferente gravedad.<\/p>\n

En ocasiones, las partidarias de que \u201cViolencia de G\u00e9nero\u201d incluya a toda la violencia, se contradicen. Por ejemplo, Raquel Osborne\u00a0<\/a>(Osborne, R. 2008: 99-124) dedica un art\u00edculo al tema y critica la Ley Integral:\u00a0\u00ab\u00a0\u00bfSe trata de proteger a las mujeres de toda la violencia que reciban o hay una jerarqu\u00eda en el tratamiento hacia la violencia no por sus efectos\u00a0 -igual de violentos en los dos casos- sino por de d\u00f3nde proviene? \u00bfLe duele m\u00e1s a una mujer el golpe o el insulto que le produce su hijo o su hija, su padre o su madre que el que le produce su novio o marido?\u00a0<\/em>La respuesta a esta \u00faltima pregunta es\u00a0: \u00ab\u00a0no\u00a0\u00bb. La violencia, el maltrato, la injusticia son en cada ocasi\u00f3n \u00fanicos e igual de hirientes para las v\u00edctimas y todas ellas requieren cuidado y atenci\u00f3n, as\u00ed como todos los maltratadores o agresores merecen su correspondiente sanci\u00f3n penal. Pero, sin embargo, la misma Osborne escribe al comienzo del art\u00edculo\u00a0 que cost\u00f3 mucho que la violencia contra las mujeres fuera considerada una cuesti\u00f3n pol\u00edtica y que se reconociera su importancia y gravedad. Y finalmente admite que sin una interpretaci\u00f3n sist\u00e9mica esta violencia no puede comprenderse. Pues bien, entonces volvamos a la primera pregunta que formula\u00a0: se trata de proteger a las mujeres al mismo tiempo que se reconoce una jerarqu\u00eda en el tratamiento hacia la violencia, no tanto por el dolor inflingido a las v\u00edctimas, sino por su relevancia social. Si bien es cierto que para las v\u00edctimas toda violencia es igual, desde el punto de vista social ambas situaciones no son equivalentes y \u00e9sto es lo que las instituciones y las pol\u00edticas tienen que tener en cuenta si es que el estado se plantea como objetivo, e incluso como obligaci\u00f3n o mandato constitucional en el caso espa\u00f1ol, combatir la desigualdad de g\u00e9nero.<\/p>\n

Para enfrentarse desde el estado a la violencia hay que entender su g\u00e9nesis, como bien dice Osborne.<\/p>\n

La violencia de g\u00e9nero es un producto espec\u00edfico de una situaci\u00f3n determinada, es sist\u00e9mica y se produce porque el patriarcado ha puesto en manos de los hombres un enorme poder simb\u00f3lico, y tambi\u00e9n material, del que ha despose\u00eddo a las mujeres.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Es un poder que les ha sido entregado a los hombres para emplearlo\u00a0sobre<\/em>\u00a0las mujeres como instrumento de control, lo que no quiere decir que no existan otras variables sociales de poder y despoder que se entrecruzan con \u00e9sta. Cuando un hombre maltrata a un mujer que cree suya, ejerce dicha agresi\u00f3n en nombre de un poder que \u00e9l cree legitimado\u00a0 \u2013 y lo est\u00e1 por el patriarcado-\u00a0 Cuando la agresi\u00f3n se produce en otro contexto, siendo una agresi\u00f3n aut\u00e9ntica no tiene en ning\u00fan caso la base simb\u00f3lica, y a menudo tambi\u00e9n material,\u00a0 que tiene el poder de los hombres sobre las mujeres en esta sociedad.\u00a0 La violencia contra las mujeres est\u00e1 socialmente legitimada (y de ah\u00ed en muchas ocasiones la levedad de las penas)\u00a0 Los malos tratos ejercidos por los hombres sobre las mujeres no proceden de un poder imaginario, sino real (material y simb\u00f3lico) y es el uso de ese poder el que la Ley Integral pretende declarar ileg\u00edtimo, al considerar su uso como un agravante penal.<\/p>\n

Por tanto, consideramos que quienes pretenden que toda la violencia dom\u00e9stica es igual est\u00e1n impidiendo de hecho que la Violencia de G\u00e9nero sea comprendida adecuadamente y pueda ser combatida desde la convicci\u00f3n de que dicho combate forma parte de un combate general contra el patriarcado y el sistema de sexo- g\u00e9nero.<\/p><\/blockquote>\n

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Cronolog\u00eda de v\u00edctimas mortales de violencia de g\u00e9nero de 2018<\/a><\/h3>\n

El a\u00f1o 2018 se ha cerrado con 47 mujeres asesinadas por sus parejas o ex parejas en Espa\u00f1a, seg\u00fan\u00a0el\u00a0balance del Ministerio de Igualdad<\/a>, cuatro menos que en el a\u00f1o anterior. Se trata de\u00a0la cifra anual m\u00e1s baja desde que hay datos oficiales<\/a>.<\/p>\n

Hasta 39 menores han quedado hu\u00e9rfanos y\u00a027 ni\u00f1os han sido asesinados por violencia machista<\/a>\u00a0desde\u00a02013.<\/p>\n

Por comunidades, la mayor cifra se concentra en Andaluc\u00eda<\/strong>, donde viv\u00edan 12 de las v\u00edctimas, autonom\u00eda a la que siguen Catalu\u00f1a<\/strong>, con siete, Madrid<\/strong>, con cinco, y Arag\u00f3n, Asturias y Galicia<\/strong>, con tres. Dos v\u00edctimas eran de Canarias, Castilla-La Mancha,\u00a0Castilla y Le\u00f3n, Comunidad Valenciana, Navarra y Pa\u00eds Vasco<\/strong>.<\/p>\n

El peor d\u00eda fue el 25 de septiembre, con\u00a0cuatro v\u00edctimas por violencia de g\u00e9nero en apenas nueve horas<\/a>: dos ni\u00f1as\u00a0asesinadas por su padre en Castell\u00f3n<\/a>, y dos mujeres por sus exparejas, una\u00a0en Maracena (Granada)<\/a>\u00a0y\u00a0otra en Bilbao<\/a>.\u00a0En total, son 976 mujeres asesinadas desde el 1 de enero de 2003, cuando se empezaron a contabilizar.\u00a0El n\u00famero de atenci\u00f3n a las v\u00edctimas de violencia de g\u00e9nero es el\u00a0016<\/strong>. No deja huella en la factura, pero hay que borrarlo del registro de llamadas.<\/p>\n

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Sanidad rescata el Observatorio de Salud de las Mujeres: “Crear\u00e1 igualdad”<\/a><\/h3>\n

Fuente:\u00a0<\/strong>Redaccionm\u00e9dica.com<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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(…) La ministra de Sanidad, Consumo y Bienestar Social,\u00a0Carmen Mont\u00f3n<\/strong>, ha se\u00f1alado que el objetivo de la recuperaci\u00f3n del Observatorio de Salud de la Mujer es\u00a0“eliminar la inequidad y las desigualdades”\u00a0<\/strong>que existen en la vida de las mujeres, fomentado la igualdad de la equidad de su salud.<\/p>\n

Hoy estamos recuperando el\u00a0Observatorio de Salud de las Mujeres<\/strong>, que se perdi\u00f3 en 2014 con la mal llamada de austeridad de aquel gobierno conservador”, ha recordado la ministra.<\/p><\/blockquote>\n

(…) el observatorio, que se cre\u00f3 en 2003-2004, fomentar\u00e1 la perspectiva de g\u00e9nero en “la formaci\u00f3n e investigaci\u00f3n”. Adem\u00e1s, este observatorio har\u00e1 hincapi\u00e9 en las enfermedades prevalentes entre mujeres, as\u00ed como las espec\u00edficas entre ellas,\u00a0“y por supuesto en la salud sexual y reproductiva”.<\/strong><\/p>\n

(…) El Observatorio de Salud de las Mujeres contar\u00e1 como finalidad el\u00a0fortalecimiento del enfoque de g\u00e9nero<\/strong>\u00a0en las pol\u00edticas sanitarias, mediante la investigaci\u00f3n, formaci\u00f3n y difusi\u00f3n y comunicaci\u00f3n sobre los determinantes de la salud, con especial \u00e9nfasis en el g\u00e9nero para lograr la equidad en salud, as\u00ed como logros en la calidad de vida de las\u00a0mujeres y los hombres.\u00a0<\/strong>Profundizar en temas de salud espec\u00edficos de las mujeres ser\u00e1 una de las\u00a0 principales acciones a desarrollar por el Observatorio. Entre otros, temas relativos a\u00a0salud sexual, afectiva y reproductiva<\/strong>; violencia de g\u00e9nero; y enfermedades espec\u00edficas y\/o de mayor prevalencia en las mujeres.<\/p>\n

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Las mujeres de Irlanda del Norte esperan que 2019 sea el a\u00f1o en el que se legalice el aborto<\/a><\/h3>\n

Las mujeres de Irlanda del Norte<\/a>\u00a0que luchan por el aborto libre esperan que 2019 sea su a\u00f1o. Las activistas consideran que el \u00e9xito alcanzado en Irlanda pueda replicarse en el norte y quieren unirse a los pol\u00edticos que tambi\u00e9n est\u00e1n a favor para presionar al Gobierno brit\u00e1nico. En la regi\u00f3n, el aborto no es legal ni siquiera en caso de violaci\u00f3n, incesto o anomal\u00edas en el feto.<\/p>\n

En Irlanda del Norte, el aborto no es legal ni siquiera en caso de violaci\u00f3n, incesto o anormalidades fetales de \u00edndole mortal<\/p><\/blockquote>\n

En Irlanda del Norte, el partido Unionista Democr\u00e1tico, que apoya al Gobierno de May en Londres, se ha negado a cambiar de opini\u00f3n respecto de su apoyo a ultranza a la ley del aborto de la \u00e9poca victoriana que rige en la regi\u00f3n. Sin embargo,\u00a0\u00a0el Sinn F\u00e9in cambi\u00f3 su postura radicalmente<\/a>\u00a0despu\u00e9s del refer\u00e9ndum en la Rep\u00fablica de Irlanda y ahora apoya una liberalizaci\u00f3n de la ley.<\/p>\n

Las activistas tienen el apoyo de sus colegas de la Rep\u00fablica de Irlanda, que est\u00e1n listas para seguir luchando del lado norte de la frontera, remarc\u00f3 Ailbhe Smyth, portavoz de la Coalici\u00f3n para la Derogaci\u00f3n de la Octava Enmienda. “Creo que lo m\u00e1s importante es que en el sur lo logramos”, dijo. “Si hubi\u00e9ramos perdido el refer\u00e9ndum, eso habr\u00eda paralizado todo el proceso, pero al ganar se han propagado la fuerza y la determinaci\u00f3n”.<\/p>\n

En los \u00faltimos meses, se han sumado una serie de elementos que han avivado el fuego. En octubre, un sondeo de\u00a0Amnist\u00eda Internacional\u00a0<\/a>sugiri\u00f3 que el 65% de los adultos de Irlanda del Norte piensa que el aborto no deber\u00eda ser un crimen.<\/p>\n

En junio, un fallo del Supremo afirm\u00f3 que las leyes sobre el aborto en la regi\u00f3n eran incompatibles con los derechos humanos. La decisi\u00f3n ha presionado a\u00fan m\u00e1s a los pol\u00edticos, aunque los jueces se han negado a emitir un fallo firme porque el caso que se les present\u00f3 no ten\u00eda una v\u00edctima individual.<\/p>\n

Y, dado que la asamblea de Irlanda del Norte no se re\u00fane desde el colapso del Gobierno de coalici\u00f3n hace casi dos a\u00f1os, los parlamentarios en Londres a favor de un cambio de ley sienten que est\u00e1n frente a una oportunidad sin precedentes. El pasado julio, m\u00e1s de 170 pol\u00edticos de Reino Unido y la Rep\u00fablica de Irlanda firmaron una carta instando al Gobierno brit\u00e1nico a reformar las leyes del aborto en Irlanda del Norte.<\/p>\n

El Comit\u00e9 Selecto sobre Mujeres e Igualdades est\u00e1 analizando las leyes, y la ministra de Mujeres e Igualdades, Penny Mordaunt, les ha dicho a los pol\u00edticos de Irlanda del Norte que si no liberalizan la ley del aborto, lo har\u00e1 el Parlamento de Westminster.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Justicia de g\u00e9nero y derechos de las mujeres<\/a><\/h3>\n

Cada d\u00eda, las mujeres de todos los pa\u00edses del mundo sufren desigualdad y discriminaci\u00f3n. Se enfrentan a situaciones de violencia, abusos y un trato desigual tanto en su hogar, como en su entorno de trabajo y sus comunidades solo por el hecho de ser mujeres. Tambi\u00e9n se les niegan oportunidades para aprender, obtener ingresos, hacer o\u00edr su voz y liderar.<\/p>\n

La mayor parte de las personas que viven en situaci\u00f3n de pobreza son mujeres.<\/strong>\u00a0En comparaci\u00f3n con los hombres, tienen un menor acceso a recursos, poder e influencia, y pueden experimentar una mayor desigualdad debido a su clase, etnia o edad, as\u00ed como debido a creencias religiosas y fundamentalistas.<\/p>\n

La desigualdad de g\u00e9nero es un factor clave de la pobreza y menoscaba gravemente los derechos de las mujeres.<\/strong><\/p>\n

LA DESIGUALDAD DE G\u00c9NERO EN CIFRAS<\/h3>\n
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  • Las mujeres tan solo ocupan el 22% de los esca\u00f1os parlamentarios a nivel mundial. En el \u00e1mbito municipal la situaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s grave, ya que tan solo ocupan el 5% de las alcald\u00edas.<\/li>\n
  • De media, en todas las regiones y sectores, el salario de las mujeres es un 24% inferior al de los hombres.<\/li>\n
  • Casi dos terceras partes de los 781 millones de personas adultas analfabetas son mujeres, un porcentaje que se ha mantenido constante durante las dos \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/li>\n
  • 153 pa\u00edses tienen leyes que discriminan econ\u00f3micamente a las mujeres. En 18 de estos pa\u00edses, los maridos pueden impedir legalmente que sus esposas trabajen.<\/li>\n
  • En todo el mundo, una de cada tres mujeres sufre o sufrir\u00e1 violencias machistas en alg\u00fan momento de su vida.<\/li>\n<\/ul>\n

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    Violencia de g\u00e9nero versus Violencia dom\u00e9stica: La importancia de la\u00a0especificidad \u00a0Fuente:\u00a0Beatriz Gimeno (2011) Espa\u00f1a se ha convertido en los \u00faltimos 10 a\u00f1os en un ejemplo mundial de sociedad concienciada y en lucha contra la violencia de g\u00e9nero y por los derechos de las personas lgtb.\u00a0No s\u00f3lo por la cantidad de leyes e iniciativas de todo rango que se han ido aprobando en este sentido desde hace ya tiempo\u00a0sino tambi\u00e9n, o quiz\u00e1 como\u00a0consecuencia de lo anterior, porque muchas de estas normas son producto de una intensa movilizaci\u00f3n de la sociedad civil. Basta mirar las cifras de aceptaci\u00f3n con que contaba la ley de matrimonio homosexual en el momento de su aprobaci\u00f3n o la repulsa\u00a0 que se produce cada vez que hay un asesinato o una agresi\u00f3n machista. El rechazo social que la violencia machista suscita es, en la sociedad espa\u00f1ola, casi un\u00e1nime y tanto la derecha como la izquierda compiten en demostrar que son m\u00e1s eficientes en la lucha contra la misma (…) (…)\u00a0La oficialmente llamada\u00a0Ley Org\u00e1nica 1\/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protecci\u00f3n Integral contra la Violencia de G\u00e9nero\u00a0contempla todo tipo de medidas para luchar contra la violencia contra las mujeres. (…)\u00a0El \u00e1mbito de aplicaci\u00f3n: violencia de g\u00e9nero vs. violencia dom\u00e9stica En el debate que se suscit\u00f3 ante esta cuesti\u00f3n, yo misma jugu\u00e9 un peque\u00f1o papel como presidenta entonces que era de la FELGTB\u00a0. Cuando la Ley se estaba gestando recib\u00ed algunas llamadas de diputadas y miembros de organizaciones judiciales y sociales interrog\u00e1ndome por la posibilidad de incluir […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4764,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[104,781,748,813],"tags":[1081,749],"class_list":["post-6897","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrada-del-blog","category-genero","category-rastreador-sanitario","category-salud-y-genero","tag-igualdad-de-gerero","tag-rastreador"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"eu","enabled_languages":["es","eu"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"eu":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6897\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}