<\/p>\n
La regulaci\u00f3n de la eutanasia ha sido, probablemente, el tema que en m\u00e1s ocasiones ha pasado por un pleno del Congreso de los Diputados durante esta legislatura; en lo que llevamos de a\u00f1o ya se han aprobado a tr\u00e1mite dos propuestas de ley que seguramente har\u00e1n que la petici\u00f3n de asistencia por parte de los pacientes para acabar con su vida se vea regulada, ya sea en forma de eutanasia, suicidio m\u00e9dicamente asistido o ambas.<\/p>\n
Como en muchos otros casos, la luz verde por parte del poder legislador llega despu\u00e9s de que la sociedad haya mostrado su apoyo a la eutanasia cada vez que se le ha preguntado de una u otra forma; este retraso en la adopci\u00f3n de medidas para regular la eutanasia y el suicidio m\u00e9dicamente asistido se han disfrazado detr\u00e1s de la necesidad de \u201cque la sociedad lleve a cabo un debate calmado al respecto\u201d sin poner ninguna base que sustentara dicho debate.<\/p>\n
Ahora que el Congreso de los Diputados ha hablado llegan las reacciones de un colectivo caracterizado por ser escudo protector frente a cualquier cosa que pueda sonar a avance social no liderado por ellos: la profesi\u00f3n m\u00e9dica.<\/p>\n
Recientemente la Organizaci\u00f3n M\u00e9dica Colegial (m\u00e1s exponente de lo que podemos llamar el establishment m\u00e9dico que de \u201clos m\u00e9dicos y las m\u00e9dicas\u201d) ha publicado\u00a0un documento de posicionamiento<\/a>\u00a0sobre la eutanasia en el que se remite a varios art\u00edculos del C\u00f3digo Deontol\u00f3gico que inciden en la idea de que \u201cel m\u00e9dico nunca provocar\u00e1 intencionadamente la muerte de ning\u00fan paciente ni siquiera en caso de petici\u00f3n expresa por parte de \u00e9ste\u201d.<\/p>\n Tanto la Sociedad Espa\u00f1ola de Medicina Familiar y Comunitaria (SEMFyC) como el Colegio de M\u00e9dicos de Barcelona han reconocido que el de la eutanasia no es un debate m\u00e9dico sino social y pol\u00edtico<\/p><\/blockquote>\n Asimismo, varios m\u00e9dicos con cargos de responsabilidad en la Organizaci\u00f3n M\u00e9dica Colegial se han manifestado en entrevistas recientes con frases como\u00a0\u201cno estudi\u00e9 medicina once a\u00f1os para quitar la vida a un paciente\u201d<\/a>\u00a0o\u00a0\u201cla eutanasia representa una pr\u00e1ctica contraria a la \u00e9tica m\u00e9dica\u201d.<\/a><\/p>\n Frente a este posicionamiento un\u00edvoco de la organizaci\u00f3n que representa a la profesi\u00f3n m\u00e9dica a nivel estatal, han surgido algunas voces institucionales que no se han alineado con ese discurso. Tanto la Sociedad Espa\u00f1ola de Medicina Familiar y Comunitaria\u00a0(SEMFyC)<\/a>\u00a0como el\u00a0Colegio de M\u00e9dicos de Barcelona<\/a>han reconocido que el de la eutanasia no es un debate m\u00e9dico sino social y pol\u00edtico, y es en esos debates en los que la profesi\u00f3n m\u00e9dica deber\u00eda participar sabiendo que su aportaci\u00f3n t\u00e9cnica no le imprime un mayor valor moral a sus opiniones y que la sociedad puede ir muy por delante (o en un sentido diferente, por no dotar de una visi\u00f3n lineal a la evoluci\u00f3n de las decisiones) de las opiniones que la profesi\u00f3n m\u00e9dica decida adoptar.<\/p>\n En el mismo C\u00f3digo Deontol\u00f3gico que se utiliza para justificar el posicionamiento de la Organizaci\u00f3n M\u00e9dica Colegial contra la regulaci\u00f3n de la eutanasia aparece el siguiente p\u00e1rrafo:<\/p>\n \u201cEste C\u00f3digo sirve para confirmar el compromiso de la profesi\u00f3n m\u00e9dica con la sociedad a la que presta su servicio, incluyendo el avance de los conocimientos cient\u00edfico-t\u00e9cnicos y el desarrollo de nuevos derechos y responsabilidades de m\u00e9dicos y pacientes\u201d<\/p>\n De acuerdo con ello, tal vez ser\u00eda deseable huir de la demonizaci\u00f3n de los deseos de la poblaci\u00f3n de que se regule la petici\u00f3n de ayuda m\u00e9dica para morir y se atienda al elevado porcentaje de la poblaci\u00f3n (84% seg\u00fan Metroscopia) que creen que \u201cun enfermo incurable tiene derecho a que los m\u00e9dicos le proporcionen alg\u00fan producto para poner fin a su vida sin dolor\u201d, como dice la pregunta de la encuesta de Metroscopia.<\/p>\n El m\u00e9dico es el familiar de la muerte. Cuando llamamos a un m\u00e9dico le pedimos que nos cure y alivie nuestro sufrimiento, pero si no puede curarnos tambi\u00e9n le pedimos que sea testigo de nuestra muerte. El valor del testigo es que ya vio morir a muchos otros […]. Es el intermediario viviente entre nosotros y los innumerables muertos. Est\u00e1 con nosotros y estuvo con ellos, y el consuelo dif\u00edcil pero real que los muertos ofrecen por su intermedio es el de la fraternidad.<\/p><\/blockquote>\n El establishment m\u00e9dico podr\u00eda, por una vez en la era contempor\u00e1nea, acompa\u00f1ar los deseos de la sociedad aportando su valor de testigo, de familiar de la muerte, y haciendo que el respeto a la autonom\u00eda verdadera (que incluye especialmente aquellas situaciones en las que no se comparten las decisiones de los pacientes) se conjugara con el compromiso social de hacer que las personas que deseen la eutanasia la reciban en la mejor de las condiciones posibles.<\/p>\n Las justificaciones basadas en la esencia de la profesi\u00f3n para oponerse a cambios que se producen en la sociedad ya fueron esgrimidos en el caso del aborto, lo est\u00e1n siendo en la eutanasia y probablemente lo ser\u00e1n en alg\u00fan caso que a\u00fan no acabamos de vislumbrar; estas justificaciones intentan plantear a la profesi\u00f3n m\u00e9dica como un ente separado de la sociedad en la que ejerce, y que ha de velar por la pureza de un conjunto de pr\u00e1cticas que no son sino la construcci\u00f3n colectiva de las sociedades en las que se han ido desarrollando.<\/p>\n La eutanasia se regular\u00e1 en el Estado espa\u00f1ol. M\u00e9dicas y m\u00e9dicos mostrar\u00e1n opiniones variadas con mayor o menor resonancia, siendo muchas personas las que aporten su quehacer profesional a la pr\u00e1ctica de la eutanasia y otras las que realicen objeci\u00f3n de conciencia, y entretanto esperaremos que est\u00e9n las instituciones para velar porque los derechos de las personas no dependan de las convicciones personales de un proveedor sanitario.<\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cEl m\u00e9dico nunca provocar\u00e1 intencionadamente la muerte de ning\u00fan paciente ni siquiera en caso de petici\u00f3n expresa por parte de \u00e9ste\u201d (C\u00f3digo deontol\u00f3gico de la Organizaci\u00f3n M\u00e9dica Colegial)\u00a0Fuente: Javier Padilla Bernaldez (Colectivo Silesia) en\u00a0elsaltodiario.com\u00a0de 23\/08\/2018<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5277,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[798,802,104,65],"tags":[509,953],"class_list":["post-6113","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-atencion-sociosanitaria","category-bioetica","category-entrada-del-blog","category-revista-de-prensa","tag-eutanasia","tag-suicicdio-asistido"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"eu","enabled_languages":["es","eu"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"eu":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6113\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5277"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/osalde.org\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/Postada-Ayudar-a-morir.jpg\")
<\/a>Esa pregunta es relevante, porque algunos de los detractores m\u00e1s ilustres de la eutanasia desde el \u00e1mbito m\u00e9dico parecen tener menos problemas si el m\u00e9dico no participa en el proceso, es decir, si se regula el proceso de una muerte asistida pero sin participaci\u00f3n del m\u00e9dico\/a. Habr\u00eda mucho que objetar a esta idea, pero probablemente las mejores palabras que podemos tomar son las de John Berger en el libro \u201cAyudar a morir\u201d, de Iona Heath:<\/strong><\/a><\/p>\n