{"id":2937,"date":"2017-12-30T09:16:27","date_gmt":"2017-12-30T08:16:27","guid":{"rendered":"http:\/\/osalde.org\/?p=2937"},"modified":"2018-01-04T10:12:40","modified_gmt":"2018-01-04T09:12:40","slug":"comun-ensayo-sobre-la-revolucion-en-el-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osalde.org\/eu\/comun-ensayo-sobre-la-revolucion-en-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"COM\u00daN Ensayo sobre la revoluci\u00f3n en el siglo XXI"},"content":{"rendered":"

COM\u00daN Ensayo sobre la revoluci\u00f3n en el siglo XXI<\/strong><\/p>\n

Christian Laval y Pierre Dardot<\/strong>
\nEditorial:<\/strong> Gedisa. Barcelona, Espa\u00f1a
\nA\u00f1o:<\/strong> 2015
\nP\u00e1ginas:<\/strong> 672
\nISBN:<\/strong> 9788497848800<\/p>\n

1. Del neoliberalismo a la cultura de lo Com\u00fan<\/strong><\/p>\n

El libro Com\u00fan. Ensayo sobre la revoluci\u00f3n en el siglo XXI, de Christian Laval y Pierre Dardot, es una llamado a replantearnos como comunidad global, otra alternativa de vida de cara a las nefastas consecuencias producidas por el neoliberalismo en todas las esferas y \u00e1mbitos de nuestra cotidianidad, ya sea en la pol\u00edtica, la econom\u00eda o en la cultura.
\nEsta obra surge para contrarrestar el discurso hegem\u00f3nico dominante, que proclama que no hay otra posibilidad que la actual forma de globalizaci\u00f3n o \u201camericanizaci\u00f3n de la modernidad\u201d1, y que por lo tanto, tenemos que aceptar los diktats propios del ordenamiento capitalista del mundo, m\u00e1s que como una propuesta de desarrollo com\u00fan, como una forma de conservar el orden establecido a trav\u00e9s de los tiempos.
\nEl neoliberalismo, nos dicen Laval y Dardot, ha batallado en los \u00faltimos 30 a\u00f1os por imponer sus instituciones alrededor del mundo, con el argumento de que es un sistema \u201cracional\u201d apegado a la naturaleza humana (supuestamente del hombre lobo del hombre), por lo tanto leg\u00edtimo, al mismo tiempo que la\u00a0 ediatizaci\u00f3n masiva y contin\u00faa generada por los grandes emporios de la comunicaci\u00f3n, justifica y reproduce este \u201ccredo\u201d que va inscribiendo en la sociedad los valores propios al capitalismo.
\nLa aversi\u00f3n \u2212cultural\u2212 generada por parte del capitalismo hegem\u00f3nico a toda alternativa pol\u00edtica diversa, hace del libro Com\u00fan una fuente refrescante en argumentos, con la cual podemos alivianar la carga de apat\u00eda, impotencia, y
\nfrustraci\u00f3n generada por el actual sistema imperante.
\nPara los autores del libro, las pr\u00e1cticas de resistencia, de subjetivaci\u00f3n o transformaci\u00f3n cultural, deben articularse a una nueva raz\u00f3n pol\u00edtica, o a una raz\u00f3n pol\u00edtica alternativa, que no puede satisfacerse \u00fanicamente con una\u00a0 resistencia al poder que sea puramente defensiva o reactiva, sino que es necesario seg\u00fan estos autores, pensar en una resistencia capaz de proponer y de producir nuevas ideas y nuevas reglas que permitan mejorar la calidad de vida de todos los seres humanos, incluida su relaci\u00f3n con la naturaleza.
\n2. \u00bfC\u00f3mo surge lo Com\u00fan?<\/strong>
\nCommunies, commune, communia o communio, son palabras todas ellas cargadas de la misma articulaci\u00f3n, de Cum y de Munus, que significan no s\u00f3lo lo que es puesto en com\u00fan, sino tambi\u00e9n, la obligaci\u00f3n de reciprocidad ligada al ejercicio de las responsabilidades p\u00fablicas. El t\u00e9rmino com\u00fan es particularmente apto para designar el principio pol\u00edtico de coobligaci\u00f3n, para todos aquellos que est\u00e1n comprometidos en una misma actividad, podemos hablar de un actuar en com\u00fan, o de una utilidad en com\u00fan de la cosa p\u00fablica, bajo una perspectiva republicana.
\nEl sentido com\u00fan se entiende como un sentido de la comunidad, un sentido del bien p\u00fablico y del inter\u00e9s com\u00fan, que comprende como ya lo manifest\u00f3 Arist\u00f3teles en su momento, que son los ciudadanos quienes deliberan en com\u00fan para determinar qu\u00e9 es lo que le conviene a la ciudad, y qu\u00e9 es justo hacer. Vivir en com\u00fan poner en com\u00fan palabras y pensamientos, es producir mediante la deliberaci\u00f3n y la legislaci\u00f3n, costumbres semejantes y reglas de vida que se aplican a todos aquellos que persiguen un mismo fin.
\nLas reivindicaciones de lo Com\u00fan volvieron aparecer con fuerza en el escenario pol\u00edtico, a partir de las luchas sociales y culturales en contra del neoliberalismo y del orden capitalista y empresarial imperante, surgi\u00f3 de los combates y los movimientos sociales que desde hace algunos decenios est\u00e1n ejerciendo una resistencia a este modelo econ\u00f3mico y cultural.
\nLa idea de los comunes va a ser reposicionada por los movimientos altermundualistas, que retomaron como referencia el antiguo t\u00e9rmino de commons en oposici\u00f3n a lo que se percibe ahora como la nueva ola de los enclosures o cercamientos (de encerrar o acci\u00f3n de cercar), expresi\u00f3n que nos remite al proceso plurisecular (en Inglaterra) de acaparamiento de las tierras comunales que eran empleadas colectivamente, as\u00ed como a la supresi\u00f3n de los derechos consuetudinarios (derechos que se rigen por la costumbre), mediante el cercamiento de los campos y los prados. Esto es lo que Marx en el tomo I del Capital denomin\u00f3 en su momento: \u201cLa Acumulaci\u00f3n Original o la Acumulaci\u00f3n por Desposesi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

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COM\u00daN Ensayo sobre la revoluci\u00f3n en el siglo XXI Christian Laval y Pierre Dardot Editorial: Gedisa. Barcelona, Espa\u00f1a A\u00f1o: 2015 P\u00e1ginas: 672 ISBN: 9788497848800 1. Del neoliberalismo a la cultura de lo Com\u00fan El libro Com\u00fan. Ensayo sobre la revoluci\u00f3n en el siglo XXI, de Christian Laval y Pierre Dardot, es una llamado a replantearnos como comunidad global, otra alternativa de vida de cara a las nefastas consecuencias producidas por el neoliberalismo en todas las esferas y \u00e1mbitos de nuestra cotidianidad, ya sea en la pol\u00edtica, la econom\u00eda o en la cultura.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2940,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[104,64],"tags":[409,410],"class_list":["post-2937","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrada-del-blog","category-resena-de-libros","tag-comunes","tag-salud-bien-comun"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"eu","enabled_languages":["es","eu"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"eu":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2937\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}