{"id":2631,"date":"2017-12-13T08:34:21","date_gmt":"2017-12-13T07:34:21","guid":{"rendered":"http:\/\/osalde.org\/?p=2631"},"modified":"2017-12-13T08:35:33","modified_gmt":"2017-12-13T07:35:33","slug":"multiplicidad-de-generos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osalde.org\/eu\/multiplicidad-de-generos\/","title":{"rendered":"Multiplicidad de g\u00e9neros"},"content":{"rendered":"

Multiplicidad de g\u00e9neros<\/strong><\/p>\n

El g\u00e9nero referido a la construcci\u00f3n sociocultural de lo femenino y lo masculino, se ha incorporado a numerosos \u00e1mbitos humanos y cient\u00edficos, permitiendo la visibilizaci\u00f3n de realidades ocultas, en forma de desigualdades o injusticias, que se perciben como algo natural, sin serlo realmente. Por ello, se hace imprescindible \u201cdesnaturalizar\u201d el g\u00e9nero para contrarrestar la violencia normativa que conllevan las morfolog\u00edas ideales del sexo. As\u00ed mismo la existencia de argumentos que materializan la idea de multiplicidad de g\u00e9neros y pluralidad de identidades sostendr\u00e1 la conveniencia de hablar de g\u00e9neros. Fuente:<\/strong> nuevarevolucion.es Susana Gomez Nu\u00f1o<\/p>\n

Estudios de g\u00e9nero<\/strong><\/p>\n

Los estudios de g\u00e9nero se centran en un campo interdisciplinario teniendo siempre en cuenta el g\u00e9nero como categor\u00eda central. As\u00ed pues, bajo la mirada del g\u00e9nero confluyen diferentes disciplinas e intereses, tales como la sociolog\u00eda, la psicolog\u00eda y los trabajos de algunas feministas y antrop\u00f3logas. Es destacable el an\u00e1lisis realizado por la antrop\u00f3loga Margaret Mead<\/strong> en los a\u00f1os 30, en el que constata que otras culturas poseen l\u00edneas divisorias entre los sexos, diferentes a las de la sociedad occidental y se cuestiona el\u00a0car\u00e1cter natural atribuido a las diferencias entre hombre y mujer.<\/p>\n

En los a\u00f1os 50 se establecen las diferencias entre sexo y g\u00e9nero a partir del avance en los estudios de psicolog\u00eda y psiquiatr\u00eda de la mano de John Money<\/strong>, que aporta un componente cultural al concepto de g\u00e9nero, y Robert Stoller<\/strong>, que distingue sexo biol\u00f3gico de identidad sexual. Ya en los 70 destacan los trabajos de varias antrop\u00f3logas feministas que sit\u00faan a la mujer en el mapa de la antropolog\u00eda y hacen de ella objeto de an\u00e1lisis, en tanto sujeto social, pregunt\u00e1ndose si la subordinaci\u00f3n de la mujer es universal y sacando a la luz el\u00a0modus operandi\u00a0de los sistemas de jerarqu\u00eda social.<\/p>\n

Angela Davis<\/strong> establece una conexi\u00f3n paralela entre los diferentes tipos de opresi\u00f3n, generados por la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero, la etnia, la clase social o la sexualidad, y propone la resistencia colectiva como forma de lucha. Es decir, nos habla de interseccionalidad.<\/p>\n

A partir de los 90 se considera el g\u00e9nero en t\u00e9rminos relacionales, lo cual origina una interseccionalidad con otros sistemas de clasificaci\u00f3n social como la clase, la etnia o la sexualidad, lo que genera una concepci\u00f3n mucho m\u00e1s rica y compleja del g\u00e9nero. De igual modo, se empodera a sujetos no contemplados antes, como los hombres, lo que favorece una ampliaci\u00f3n de los campos de estudio, que no solo abarcar\u00e1n la desigualdad de las mujeres, sino que se focalizar\u00e1n en las masculinidades, la diversidad sexual, coincidiendo con la eclosi\u00f3n de la teor\u00eda\u00a0queer<\/strong>, y los m\u00faltiples sistemas de opresi\u00f3n social.<\/p>\n

En referencia a la interseccionalidad, es interesante incluir el punto de vista de Angela Davis<\/strong>, que aboga por una lucha compartida contra la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero, el racismo, la pobreza y dem\u00e1s injusticias sociales. La fil\u00f3sofa y activista afroamericana establece una conexi\u00f3n paralela entre los diferentes tipos de opresi\u00f3n y propone la resistencia colectiva como forma de lucha. Es decir, nos habla de interseccionalidad. Se hace, pues, indispensable analizar c\u00f3mo se relacionan y conforman esas intersecciones, las cuales cuestionan, adem\u00e1s, el hecho de que haya categor\u00edas unitarias de g\u00e9nero.<\/p>\n

Sexo y g\u00e9nero<\/strong><\/p>\n

Numerosos autores otorgan al concepto de g\u00e9nero diferentes definiciones. No obstante, de ellos se desprenden algunos aspectos clave, tales como la dificultad en disociar g\u00e9nero y sexo, las relaciones de ambos con los s\u00edmbolos y la identidad, y su relaci\u00f3n con la normalidad impuesta por las instituciones. Podemos sostener que el g\u00e9nero no es una categor\u00eda descriptiva, ya que una descripci\u00f3n a\u00edsla al objeto del sujeto y, en la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero, el sujeto cognoscente forma parte de la descripci\u00f3n. En cambio, se hace obvio que el g\u00e9nero es una categor\u00eda anal\u00edtica, en tanto tenemos presente sus significados y los efectos de los mismos sobre la conformaci\u00f3n del mundo social.<\/p>\n

Algunas propuestas feministas establecen la diferencia entre sexo y g\u00e9nero para evitar caer en el biologismo del cuerpo, entendi\u00e9ndose el sexo como natural, esencial y biol\u00f3gico, y el g\u00e9nero como cultural, posterior, fruto de la construcci\u00f3n social, lo que puede ilustrarse con la frase de Simone de Beauvoir<\/strong>: \u201cUna no nace mujer, se convierte en mujer\u201d. Por otra parte,<\/p>\n

la normalidad viene definida por unos par\u00e1metros culturales en los que el par masculino-femenino se presenta como contrario y complementario, estableciendo dos \u00fanicas posibilidades de elecci\u00f3n respecto al g\u00e9nero, evidenci\u00e1ndose una sociedad sexista, incapaz de imaginar a las personas de forma abstracta, sin necesidad de catalogarlas como hombres o mujeres.<\/p><\/blockquote>\n

Judith Butler<\/strong> considera que el g\u00e9nero es algo inestable, performativo, resultado de nuestro posicionamiento en el mundo. Asimismo pone en entredicho las categor\u00edas de g\u00e9nero mediante las pr\u00e1cticas sexuales no normativas.<\/p>\n

El g\u00e9nero se construye mediante la adscripci\u00f3n a uno de los dos g\u00e9neros en funci\u00f3n del sexo, pero ello no implica que sea esencialista o natural. De hecho, Judith Butler<\/strong> propone la desarticulaci\u00f3n entre esencialismo y construccionismo en el binomio sexo-g\u00e9nero<\/strong>, aplicable tambi\u00e9n al t\u00e1ndem naturaleza-cultura<\/strong>. Esta autora postula que el sexo, en tanto se refuta su car\u00e1cter invariable, puede estar culturalmente construido, de forma que la distinci\u00f3n entre g\u00e9nero y sexo no existe como tal y este \u00faltimo se erige \u201ccomo\u00a0prediscursivo, anterior a la cultura, una superficie pol\u00edticamente neutral sobre la cual act\u00faa la cultura.\u201d<\/p>\n

En otras palabras, Butler postula que sexo y g\u00e9nero son construcciones culturales y considera el g\u00e9nero como algo inestable, performativo, resultado de nuestro posicionamiento en el mundo. Asimismo, nos habla sobre c\u00f3mo las pr\u00e1cticas sexuales no normativas ponen en entredicho las categor\u00edas del g\u00e9nero y propone los estudios\u00a0queer\u00a0como una forma de repensar otro tipo de sexualidades y g\u00e9neros, dejando de lado la dicotom\u00eda hombre-mujer. Estas nuevas formas de pensar el g\u00e9nero han generado lo transg\u00e9nero, la transexualidad y otras identidades, y nos hace plantearnos si son realmente necesarias las categor\u00edas de g\u00e9nero para construir una identidad.<\/p>\n

Los g\u00e9neros no son categor\u00edas uniformes e inmutables, sino que existen m\u00faltiples identidades de g\u00e9nero, en las que lo masculino y lo femenino tienen diferentes significados.<\/p><\/blockquote>\n

Seg\u00fan Begonya Enguix<\/strong>, la teor\u00eda propuesta por Butler es \u00fatil a nivel te\u00f3rico para pensar la reconstrucci\u00f3n de los g\u00e9neros y las relaciones entre los mismos en unos t\u00e9rminos performativos, diferentes al esencialismo natural. No obstante, llevar esta teor\u00eda a la pr\u00e1ctica no proporciona, en general, elementos \u00fatiles para la reivindicaci\u00f3n pol\u00edtica del g\u00e9nero ni para pensarse como sujeto.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, y haciendo eco del t\u00edtulo de este art\u00edculo, se hace necesario hablar de g\u00e9neros m\u00e1s que de g\u00e9nero, en tanto ha quedado demostrado con lo anteriormente expuesto que los g\u00e9neros no son categor\u00edas uniformes e inmutables, sino que existen m\u00faltiples identidades de g\u00e9nero, en las que lo masculino y lo femenino tienen significados que var\u00edan en funci\u00f3n del contexto en que se dan.<\/p><\/blockquote>\n

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Multiplicidad de g\u00e9neros El g\u00e9nero referido a la construcci\u00f3n sociocultural de lo femenino y lo masculino, se ha incorporado a numerosos \u00e1mbitos humanos y cient\u00edficos, permitiendo la visibilizaci\u00f3n de realidades ocultas, en forma de desigualdades o injusticias, que se perciben como algo natural, sin serlo realmente. Por ello, se hace imprescindible \u201cdesnaturalizar\u201d el g\u00e9nero para contrarrestar la violencia normativa que conllevan las morfolog\u00edas ideales del sexo. As\u00ed mismo la existencia de argumentos que materializan la idea de multiplicidad de g\u00e9neros y pluralidad de identidades sostendr\u00e1 la conveniencia de hablar de g\u00e9neros. Fuente: nuevarevolucion.es Susana Gomez Nu\u00f1o Estudios de g\u00e9nero Los estudios de g\u00e9nero se centran en un campo interdisciplinario teniendo siempre en cuenta el g\u00e9nero como categor\u00eda central. As\u00ed pues, bajo la mirada del g\u00e9nero confluyen diferentes disciplinas e intereses, tales como la sociolog\u00eda, la psicolog\u00eda y los trabajos de algunas feministas y antrop\u00f3logas. Es destacable el an\u00e1lisis realizado por la antrop\u00f3loga Margaret Mead en los a\u00f1os 30, en el que constata que otras culturas poseen l\u00edneas divisorias entre los sexos, diferentes a las de la sociedad occidental y se cuestiona el\u00a0car\u00e1cter natural atribuido a las diferencias entre hombre y mujer. En los a\u00f1os 50 se establecen las diferencias entre sexo y g\u00e9nero a partir del avance en los estudios de psicolog\u00eda y psiquiatr\u00eda de la mano de John Money, que aporta un componente cultural al concepto de g\u00e9nero, y Robert Stoller, que distingue sexo biol\u00f3gico de identidad sexual. Ya en los 70 destacan los trabajos de varias antrop\u00f3logas feministas […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2632,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[104,65],"tags":[311],"class_list":["post-2631","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrada-del-blog","category-revista-de-prensa","tag-sexo-y-genero"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"eu","enabled_languages":["es","eu"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"eu":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2631"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2631\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2632"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}