Fuente: Ep\u00edlogo a la 2\u00aa edici\u00f3n de Freud y Einstein no van a la guerra. De I\u00f1aki Markez Alonso (Osalde)<\/p>\n
Medio a\u00f1o despu\u00e9s de la primera edici\u00f3n, En noviembre de 2023, la guerra en Ucrania pr\u00e1cticamente ha desaparecido de los medios de comunicaci\u00f3n, mientras las batallas \u201cde trincheras\u201d auguran un prolongado tiempo donde las gentes seguir\u00e1n muriendo en un pa\u00eds destruido\u2026 Ahora las horas, im\u00e1genes, tertulias y discursos son para el genocidio en directo de la poblaci\u00f3n palestina, su h\u00e1bitat incluido, por el cruel gobierno y ej\u00e9rcito de Israel que no respeta los c\u00f3digos internacionales de la guerra, ni las resoluciones de la ONU, algo repetido en los \u00faltimos 50 a\u00f1os, algo malvivido desde 1948 tras la creaci\u00f3n de un Estado sionista. Las acciones violan el art\u00edculo 6 del Estatuto de la Corte Penal Internacional (\u201ccrimen de genocidio\u201d), pero qu\u00e9 m\u00e1s da, continua la masacre televisada, por tierra, mar y aire, sin viviendas, agua, comida, medicamentos ni electricidad. Sin nada para sobrevivir, pero algunos sobrevivir\u00e1n y entonces \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00e1?
\nEn plena tragedia en Palestina, una tragedia regional y, es posible, de amplia repercusi\u00f3n internacional, cuando menos emotiva en millones de personas sensibles al verdadero genocidio en Gaza y en otros territorios palestinos. Hemos visto las atrocidades sionistas que se cometen con total impunidad s\u00f3lo equiparable en su inhumanidad al propio Holocausto jud\u00edo durante el r\u00e9gimen nazi. Con acciones de exterminio del gobierno israel\u00ed con el apoyo econ\u00f3mico y militar estadounidense, y la colaboraci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea y la OTAN, no solo medi\u00e1tica, que materializan los deseos de opresi\u00f3n con su ret\u00f3rica de ser \u201cpueblo elegido\u201d tan usado por Israel para justificar su violencia sistem\u00e1tica desde hace d\u00e9cadas contra Palestina.
\nLejos queda la carta del ministro de Exteriores Brit\u00e1nico, Arthur Balfour, en 1917, al banquero de Londres, lord Walter Rothschild, destacado l\u00edder jud\u00edo, exc\u00e9ntrico, que para el sionismo supuso el apoyo de una gran potencia a la creaci\u00f3n de un Estado jud\u00edo en el territorio de Palestina. Las tropas brit\u00e1nicas consiguieron acabar con cuatro siglos de control otomano en Palestina, asumieron el control del territorio y, en 1948, con un plan para la partici\u00f3n de Palestina, el establecimiento del Estado de Israel y el desplazamiento de millones de palestinos. De poco sirven los recientes documentos y lamentos de sus descendientes y familiares por la interpretaci\u00f3n dada a la Resoluci\u00f3n, donde cristianos y musulmanes locales de Palestina, que constitu\u00edan gran parte de la poblaci\u00f3n fueron amenazados ante las pretensiones jud\u00edas, siendo el origen de d\u00e9cadas de conflicto con tantos miles de v\u00edctimas inocentes. Desde entonces y durante 75 a\u00f1os.
\nHace ocho d\u00e9cadas, los nazis planificaron la \u2018soluci\u00f3n final\u2019 en Europa. El 20 de enero de 1942, 15 funcionarios nazis de alto rango se reunieron en una villa en el lago Wannsee, en el lado oeste de Berl\u00edn para detallar los pasos organizativos, log\u00edsticos y materiales. Fue la Conferencia de Wannsee y el anfitri\u00f3n de aquel d\u00eda fue Reinhard Heydrich, poderoso jefe del servicio de seguridad y de las SS, a quien Hermann G\u00f6ring, mano derecha de Hitler, hab\u00eda encargado dicha \u201csoluci\u00f3n final\u201d a coordinarse con otros ministerios y departamentos gubernamentales. Holocausto de jud\u00edos en los a\u00f1os 40 por los nazis; similar al holocausto palestino de hoy por los sionistas.<\/p>\n
Desde hace varias d\u00e9cadas, aunque escasamente recogidas por los medios de prensa, son frecuentes las protestas individuales y de colectivos israel\u00edes que solicitan y exigen a los dirigentes de Israel que no se atribuyan el derecho de hablar \u201cen nombre de los jud\u00edos\u201d, pues es una falta de respeto hacia la amplia comunidad jud\u00eda que no comparten las ideas sionistas. Algo extensible a los grandes medios de comunicaci\u00f3n que les presentan como \u201crepresentantes de la colectividad jud\u00eda\u201d (Balkey, 2014), cuando representan solo a un sector, no amplio, aunque s\u00ed muy poderoso. Son muchos los jud\u00edos, dentro y fuera de Israel, que no defienden posiciones sionistas ni son favorables a esta prolongada guerra. Critican los cr\u00edmenes de guerra, la sola idea de que exista un Estado jud\u00edo y como tal segregacionista.
\nUn Estado no debe definirse por cuestiones raciales, religiosas o de ninguna otra categor\u00eda que segregue a quienes no pertenecen a ella. Dado que ya existe y millones de personas lo consideran su patria, no debe ser negado como pa\u00eds, pero ser\u00eda deseable que se desvincule de la \u201cjudeidad\u201d en su definici\u00f3n. La poblaci\u00f3n jud\u00eda, en cantidad importante, ha mamado diferentes culturas, la familiar y la de su pa\u00eds o pa\u00edses de asentamiento o de procedencia. Un mestizaje cultural que borrarlo en un intento ret\u00f3rico por volver a los or\u00edgenes, es negar la riqueza de la historia misma. Sin mantener la cultura propia como alardean. As\u00ed, por ejemplo, imponen el hebreo como lengua oficial, superviviente de las ceremonias religiosas, mientras pierden otras lenguas como el yiddish, el ladino y los olvidos de m\u00e1s de dos mil a\u00f1os de historia. Adem\u00e1s del \u00e1rabe y las lenguas europeas de los or\u00edgenes de muchos de ellos. Recordemos las im\u00e1genes de principios del siglo XX donde sus pobladores llevaban en sus cabezas el keffiyeh o los kip\u00e1s jud\u00edos, tambi\u00e9n turbantes y taqiyah entre musulmanes, mujeres con su hiyab o sombreros europeos. Una pluralidad en tiempos coloniales muy superior a lo que viene ocurriendo en las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n
La historia del pueblo jud\u00edo se ha situado lejos del Mediterr\u00e1neo oriental. Emigraron a las costas mediterr\u00e1neas unos dos mil a\u00f1os AC. Los siguientes dos mil a\u00f1os, estuvo en el continente europeo y ya en \u00e9poca m\u00e1s reciente tambi\u00e9n en Am\u00e9rica. La \u201cvuelta al origen\u201d que propone el sionismo, implica la negaci\u00f3n de gran parte de su historia. Y si algunos jud\u00edos ten\u00edan necesidad de poseer un Estado, \u00bfpor qu\u00e9 en Palestina?
\nEl reclamo de la tierra Palestina, carece de fundamento objetivo. S\u00ed hubo tribus n\u00f3madas que compart\u00edan creencias en la zona de Cana\u00e1n, divididas durante mucho tiempo en dos reinos: Jud\u00e1 al sur (monote\u00edsta y triunfante) e Israel al norte (mon\u00f3latra) que cre\u00edan en Yaveh, pero no negaban a otros \u201cdioses menores\u201d como Asher\u00e1 y Baal, o esp\u00edritus protectores de las cosechas. No es menos cierto que en esos territorios conviv\u00edan otros pueblos. Existieron en torno a Jerusal\u00e9n pueblos asentados antes que los hebreos y, por ello, tambi\u00e9n con derecho al reclamo de esa tierra (Balkey, 2014). La regi\u00f3n de Palestina estaba poblada con no jud\u00edos desde hac\u00eda al menos mil a\u00f1os. Pero la presencia hist\u00f3rica de un pueblo en un lugar no le hace merecedor de reclamar esa tierra. Con esta clave tendr\u00edamos un globo terr\u00e1queo imposible de distinguir, si los romanos, griegos, \u00e1rabes u otra docena de pueblos-cultura que tuvieron grandes imperios decidieran reclamar sus derechos hist\u00f3ricos. Parece rid\u00edculo, pero forma parte del argumentario sionista sobre la \u201ctierra prometida\u201d, que supone una involuci\u00f3n c\u00edvica de 2500 a\u00f1os. O si las \u201cdi\u00e1sporas\u201d de cristianos por todo el mundo reivindicaran el retorno a la tierra de Cristo. Rid\u00edculo, c\u00f3mico o simplemente fuera del sentido com\u00fan.
\nMuchos jud\u00edos religiosos y estudiosos, en la actualidad son cautos en la interpretaci\u00f3n de los textos hist\u00f3ricos, b\u00edblicos o no, valorando el contexto, mientras los fan\u00e1ticos son incapaces de entenderlo. Como dijo Freud, quiz\u00e1s instalarse en una zona de menor carga hist\u00f3rica, y no poblada, hubiera sido preferible para los jud\u00edos que sent\u00edan necesidad de tener un Estado propio.<\/p>\n
Freud, era tan jud\u00edo como austr\u00edaco; Einstein fue tan alem\u00e1n como jud\u00edo, hasta cambiar de nacionalidad. No creyentes, no practicantes. A recordar que el ser jud\u00edo no se define por sus creencias religiosas, y se ha instaurado que ser hijo de jud\u00eda o jud\u00edo te hace jud\u00edo, seas o no creyente; podr\u00e1s ser ap\u00f3stata, pero jud\u00edo ap\u00f3stata. Y La aportaci\u00f3n de personas de origen jud\u00edo al mundo ha sido notoria pues, por ejemplo, siendo menos del 0,02% de la poblaci\u00f3n mundial, el 23% de los Premios Nobel en f\u00edsica, qu\u00edmica, medicina, etc. han sido jud\u00edos.
\nLos dos ilustres pensadores mencionados en este libro expusieron sus opiniones de muchas cuestiones sociales y no . Tampoco esquivaron lo que sent\u00edan sobre el Holocausto, la migraci\u00f3n e instalaci\u00f3n de jud\u00edos en Palestina o el sionismo. Estos Jud\u00edos tan reconocidos universalmente expresaron repetidamente su anti sionismo.
\nSigmund Freud realiz\u00f3 valoraciones en lo que llam\u00f3 \u201ceconom\u00eda masoquista del inconsciente\u201d. Rechaz\u00f3 el proyecto sionista, en su \u00faltimo libro \u201cMois\u00e9s y la religi\u00f3n monote\u00edsta\u201d publicado en 1939, y a trav\u00e9s de su correspondencia. Precisamente en una de sus cartas, del 26 de febrero de 1930, que envi\u00f3 a Chaim Koffler, miembro de la Fundaci\u00f3n para la Reinstalaci\u00f3n jud\u00eda en Palestina, comentaba su desacuerdo con el proyecto sionista de despojo territorial proyectado. Esta carta fue censurada y qued\u00f3 oculta durante d\u00e9cadas hasta que fue localizada. Traducida por Jacques Le Rider, fue publicada en 2004 (Freud, 1930). En ella Freud escribe, desde su casa de Viena, como respuesta a la invitaci\u00f3n a participar a favor de las intenciones sionistas:
\n\u201cQuien quiera influenciar a la mayor\u00eda debe tener algo arrollador y entusiasta para decir, y eso, mi opini\u00f3n reservada sobre el sionismo no lo permite\u201d. M\u00e1s adelante leemos: \u201cMe hubiera parecido m\u00e1s prudente fundar una patria jud\u00eda en un suelo hist\u00f3ricamente no cargado; en efecto, s\u00e9 que, para un prop\u00f3sito tan racional, nunca se hubiera podido suscitar la exaltaci\u00f3n de las masas ni la cooperaci\u00f3n de los ricos. Concedo tambi\u00e9n, con pesar, que el fanatismo poco realista de nuestros compatriotas tiene su parte de responsabilidad en el despertar del recelo de los \u00e1rabes. No puedo sentir la menor simpat\u00eda por una piedad mal interpretada que hace de un trozo del muro de Herodes una reliquia nacional y, a causa de ella, desaf\u00eda los sentimientos de los habitantes de la regi\u00f3n. Juzgue usted mismo si, con un punto de vista tan cr\u00edtico, soy la persona que hace falta para cumplir el rol de consolador de un pueblo quebrantado por una esperanza injustificada\u201d.
\nSu opini\u00f3n fue una advertencia de lo que, desde hace a\u00f1os, se vive en la regi\u00f3n de Medio Oriente, pues ese fanatismo ha llevado al genocidio por parte de Israel (Le\u00f3n Campos, 2023).<\/p>\n
Albert Einstein fue m\u00e1s enf\u00e1tico. En abril de 1948, envi\u00f3 una carta a Shepard Rifkin, l\u00edder sionista de EEUU que buscaba su apoyo en Nueva York para su organizaci\u00f3n paramilitar que operaba en Palestina. Fue tras conocer que grupos paramilitares sionistas -Lehi e Irgun- hab\u00edan asesinado a m\u00e1s de un centenar de civiles \u00e1rabes palestinos en una aldea de Jerusal\u00e9n, Deir Yassin, la mayor\u00eda mujeres y ni\u00f1os.
\n\u201cEstimado se\u00f1or: Cuando una cat\u00e1strofe real y final caiga sobre nosotros en Palestina, el principal responsable por \u00e9sta ser\u00e1n los brit\u00e1nicos, y el segundo responsable ser\u00e1n las organizaciones terroristas nacidas desde nuestras propias filas. No me gustar\u00eda ver a alguien asociado con esa gente criminal y enga\u00f1adora. Sinceramente suyo, Albert Einstein\u201d.
\nEinstein, hab\u00eda defendido la creaci\u00f3n de una patria jud\u00eda, pero no quer\u00eda ser parte de ning\u00fan genocidio. Defendi\u00f3 la coexistencia.<\/p>\n
La soci\u00f3loga Hannah Arendt (1978), nacida alemana y nacionalizada norteamericana, ha recogido y criticado algunas contribuciones de la filosof\u00eda de los sionistas, destacando a Theodor Herzl (1860\u20131904), periodista y activista pol\u00edtico austro-h\u00fangaro de origen jud\u00edo que en \u201cEl Estado jud\u00edo: ensayo de una soluci\u00f3n moderna de la cuesti\u00f3n jud\u00eda\u201d, m\u00e1s parecido a un manifiesto que una obra doctrinal, publicado en 1896, propuso que la soluci\u00f3n al \u00abproblema jud\u00edo\u00bb era la creaci\u00f3n de un Estado jud\u00edo independiente y soberano para todos los jud\u00edos del mundo, un asunto de pol\u00edtica internacional y que deb\u00eda ser asumido como tal. El escribi\u00f3: \u201cUna naci\u00f3n es un conjunto de personas\u2026 que se mantienen unidas por causa de un enemigo com\u00fan\u201d (Herzl, 2005). Es una absurda doctrina que contiene una peque\u00f1a verdad: que muchos sionistas est\u00e1n convencidos de que son jud\u00edos para los enemigos del pueblo jud\u00edo. Estos sionistas concluyen que sin antisemitismo el pueblo jud\u00edo no podr\u00eda haber sobrevivido en los pa\u00edses de la di\u00e1spora; y, por eso, se oponen a cualquier intento en gran escala para liquidar el antisemitismo.
\n\u201cLa cuesti\u00f3n jud\u00eda persiste donde viven jud\u00edos en cantidad considerable. Nosotros somos arrastrados a lugares donde no somos perseguidos, y nuestra aparici\u00f3n da lugar a la persecuci\u00f3n\u2026 ser\u00e1 inevitable as\u00ed, en todas partes, incluso en pa\u00edses altamente civilizados (\u2026) El infortunio del pueblo jud\u00edo ahora se est\u00e1 transportando y sembrando la semilla del antisemitismo en Inglaterra, y ya lo han introducido en Am\u00e9rica (Herzl, 2001)
\nPor contra, declaran que nuestros enemigos, los antisemitas, \u201cser\u00e1n nuestros m\u00e1s confiables amigos y los pa\u00edses antisemitas nuestros aliados\u201d (Herzl, 2005). El resultado s\u00f3lo lleva a la confusi\u00f3n en la que nadie podr\u00e1 distinguir entre amigo y enemigo, donde el enemigo se convierte en amigo y el amigo en enemigo escondido y, por ello, el m\u00e1s peligroso. Arendt se\u00f1ala en sus declaraciones que no hablan en nombre de nuestro pueblo jud\u00edo, sino que solo representan a un sector, los sionistas.
\nChaim Weizmann (1874-1952), bielorruso, dirigente sionista y primer presidente de Israel que, en Alemania particip\u00f3 en la creaci\u00f3n del movimiento sionista, partidario de crear un Estado jud\u00edo en Palestina seg\u00fan las ideas de Theodor Herzl en el Congreso de Basilea, de 1897. Desde 1906, adquiri\u00f3 la nacionalidad brit\u00e1nica y se esforz\u00f3 por difundir las ra\u00edces culturales jud\u00edas. Tras varias propuestas de destino en Latinoam\u00e9rica o Uganda, por ejemplo, consigui\u00f3 la promesa de que Gran Breta\u00f1a promoviera con la Declaraci\u00f3n Balfour, de 1917, para crear un \u201chogar nacional\u201d jud\u00edo, tras la victoria militar brit\u00e1nica sobre los turcos. Fue en 1948, y tras la victoria israel\u00ed en la guerra que estall\u00f3 inmediatamente contra sus vecinos \u00e1rabes, cuando hubo elecciones y, all\u00ed, el primer Parlamento israel\u00ed eligi\u00f3 a Chaim Weizmann presidente de la Rep\u00fablica (1949), cargo honor\u00edfico sin poder pol\u00edtico real, que, por cierto, tambi\u00e9n se le ofreci\u00f3 a Albert Einstein, con el rechazo de este.<\/p>\n
Termina esta reconocida soci\u00f3loga, comentando que muchos miles de jud\u00edos, en todas partes y en todas las \u00e9pocas desde que el sionismo existe, que no nos sentimos representados, que muchos de nosotros nunca fuimos sionistas, que las razones no son coyunturales, y que no dejamos de ser jud\u00edos por ello (\u2026) Hubiera sido m\u00e1s beneficioso para m\u00ed, callar cualquier consideraci\u00f3n, pero me siento obligada cuando hay organizaciones que dicen hablar en mi nombre, y en realidad no lo hacen (Arendt, 1978).
\nFreud hace un siglo, Arendt hace medio y Einstein en distintos momentos de sus dos \u00faltimas d\u00e9cadas de vida fueron premonitorios sobre el desastre sionista. Lo estamos viendo estos d\u00edas desde la distancia medi\u00e1tica; en Palestina lo est\u00e1n viviendo, perd\u00f3n, lo est\u00e1n muriendo.<\/p>\n
I\u00f1aki Markez Noviembre de 2023<\/p>\n
Referencias Fuente: Ep\u00edlogo a la 2\u00aa edici\u00f3n de Freud y Einstein no van a la guerra. De I\u00f1aki Markez Alonso (Osalde)<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":16500,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[1442,1284,104,759,885,64,1],"tags":[957,1420],"class_list":["post-17378","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1442","category-ano","category-entrada-del-blog","category-memoria","category-opiniones","category-resena-de-libros","category-sin-categorizar","tag-crimenes-de-guerra","tag-no-a-la-guerra"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"eu","enabled_languages":["es","eu"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"eu":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17378"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17378\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17381,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17378\/revisions\/17381"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16500"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n– Arendt, H. The Jew as Pariah: Jewish Identity and Politics in the Modern Age Paperback, January 1, 1978.
\n– Balkey, G. No hablan en mi nombre: carta a la colectividad israelita de Uruguay. 8-8-2014.
\n– Einstein, A. “Letters of note”, 1948. Deir Yassin Rememebered. Carta a Shepard Rifkin sobre Palestina.
\n– Freud, S. Mis reticencias sobre el sionismo, carta a Chaim Koffler (1930). Jacques Le Rider (traductor) y publicada en \u201cCl\u00ednicas mediterr\u00e1neas\u201d N\u00ba 70, Er\u00e9s, 2004.
\n– Herzl, T. “El Estado Jud\u00edo”. Trad. Antonio Hermosa And\u00fajar. 2005.
\n– Herzl, T. Der Judenstaat, cited by C.D. Smith, Palestine and the Arab-Israeli Conflict, 2001,
\n– Le\u00f3n Campos, J. C. Poema antes de morir. Palestina y Oriente Pr\u00f3ximo. Rebeli\u00f3n, 10\/11\/2023.<\/p>\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"