{"id":16433,"date":"2023-03-11T09:48:29","date_gmt":"2023-03-11T08:48:29","guid":{"rendered":"https:\/\/osalde.org\/?p=16433"},"modified":"2023-03-11T09:50:49","modified_gmt":"2023-03-11T08:50:49","slug":"8m-mas-de-40-000-mujeres-abarrotan-bilbao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osalde.org\/eu\/8m-mas-de-40-000-mujeres-abarrotan-bilbao\/","title":{"rendered":"8M: M\u00e1s de 40.000 mujeres abarrotan Bilbao"},"content":{"rendered":"

Fuente:<\/strong> El Salto diario<\/a><\/p>\n

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Se acab\u00f3 el negocio de los cuidados. Bajo este lema, m\u00e1s de 40.000 mujeres recorrieron anoche las calles de Bilbao en una manifestaci\u00f3n unitaria convocada por el movimiento feminista de Euskal Herria.<\/p><\/blockquote>\n

Hab\u00eda ganas de manifestaci\u00f3n.<\/strong> La afluencia masiva se ha repetido en todas las capitales vascas y en los municipios. El movimiento feminista se ha recompuesto tras la pandemia, que lo dej\u00f3 tocado. Con fuerza, unidad y una idea muy clara para el futuro, anunciaron que est\u00e1n preparando una huelga feminista general de cara al oto\u00f1o. Ya han comenzado las negociaciones con sindicatos y agentes sociales para articularla. El feminismo en Euskal Herria sigue siendo anticapitalista y antirracista y quiere hablar de dinero.<\/p>\n

Cada territorio ha puesto el foco de los cuidados en el asunto que ha elegido su red provincial: la brecha salarial en Donostia, la brecha salarial de las pensiones en Iru\u00f1ea, condiciones dignas para los trabajos feminizados en Gasteiz y el negocio de los cuidados en Bilbao. \u201cEn la Comunidad Aut\u00f3noma Vasca, de las 370 residencias para personas mayores, 277 son privadas\u201d, han advertido en el discurso final de Bilbao. Las trabajadoras del SAD contin\u00faan con el convenio colectivo bloqueado, el 72% de las trabajadoras del hogar internas trabajan m\u00e1s de las 60 horas semanales previstas legalmente y la brecha salarial asciende a m\u00e1s de 9.000 euros anuales, alertan.<\/p>\n

Los discursos finales de esta convocatoria se han centrado en aspectos laborales: la privatizaci\u00f3n de los cuidados, la brecha salarial, los convenios laborales del SAD, las pensiones<\/p><\/blockquote>\n

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El capitalismo se asienta en la divisi\u00f3n sexual de los trabajos y en esa divisi\u00f3n, las mujeres migradas y las racializadas est\u00e1n al final de la cadena: \u201cA las mujeres migradas se nos imponen los trabajos de cuidados, muchas veces no cobramos el salario legal correspondiente y, encima, recibimos amenazas de los empleadores cuando no tenemos papeles\u201d, le\u00eda la representante de Mujeres del Mundo. \u201cY en el caso de las mujeres gitanas, el racismo estructural es tan fuerte que ni siquiera tenemos acceso a los empleos precarios de cuidados. El antigitanismo <\/a>nos cierra todas las puertas al mercado laboral\u201c, a\u00f1ad\u00eda su compa\u00f1era de Amuge.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La huelga general es su apuesta para reivindicar el final de la divisi\u00f3n sexual laboral a trav\u00e9s de un sistema p\u00fablico y comunitario de cuidados: \u201c\u00a1Se os acab\u00f3 el negocio de los cuidados! El feminismo es la alternativa y el movimiento feminista es potencia, somos fuerza, somos deseo y somos resistencia\u201d.<\/p>\n

El aplauso m\u00e1s alto de las manifestantes tuvo lugar cuando las portavoces reivindicaron el fin de la ley de extranjer\u00eda y regularizaci\u00f3n para todas. El m\u00e1s divertido, cuando al acabar pidieron al p\u00fablico que se fueran a tomar un pote al Casco Viejo. Hubo kalejira <\/i>y, seguramente, una noche larga acompa\u00f1ada de viento sur.<\/p>\n

Este a\u00f1o han salido a las calles de Bilbao m\u00e1s de 40.000 mujeres, seg\u00fan la Ertzaintza; en 2018, m\u00e1s de 60.000, seg\u00fan la Polic\u00eda Local<\/p>\n

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Abolicionistas desconocidas y comunistas<\/h3>\n

A diferencia de otros territorios, las manifestaciones del movimiento feminista en Euskal Herria han sido unitarias. Los colectivos abolicionistas y los que no consideran a las mujeres trans como sujetos pol\u00edticos leg\u00edtimos del feminismo participan en la coordinaci\u00f3n del 8 de marzo. El movimiento feminista vasco aut\u00f3nomo se caracteriza por su madurez y experiencia en el pasado a la hora de gestionar conflictos y mantener a raya a comisarias pol\u00edticas. Como ya explic\u00f3 la convocatoria de 2022, el feminismo vasco aut\u00f3nomo se centra en buscar consensos entre las compa\u00f1eras.<\/p>\n

Los colectivos que nunca han participado en las asambleas del movimiento s\u00ed han hecho convocatorias paralelas: un centenar de abolicionistas se ha concentrado en Gran V\u00eda 75 -el inicio de la manifestaci\u00f3n era en Gran V\u00eda 85- para silbar a las manifestantes a su paso. Por su parte, el grupo de mujeres del movimiento comunista, Itaia, realiz\u00f3 su convocatoria a las 18.30h en la plaza Indautxu.<\/p>\n

Todo por amor<\/h3>\n

La manifestaci\u00f3n del 8M ha empezado a la altura de la sede del Gobierno vasco con una performance realizada por el colectivo Trabajadoras No Domesticadas. Una mujer disfrazada de polic\u00eda hac\u00eda desfilar al grupo de trabajadoras del hogar mientras las arengaba: \u201c\u00bfJur\u00e1is trabajar 24 horas al d\u00eda sin descanso, sin vacaciones, sin sueldo digno?\u201d, preguntaba. \u201c\u00a1S\u00ed, todo por amor\u201d, respond\u00eda el ej\u00e9rcito de limpiadoras. \u201c\u00bfJur\u00e1is renunciar a vuestro tiempo personal, a vuestros proyectos, a vuestros deseos y a vuestras aspiraciones?\u201d. \u201c\u00a1S\u00ed, todo por amor!\u201d, volv\u00edan a responder. La agente sigui\u00f3 planteando escenarios patriarcales comunes, hasta que las trabajadoras se insubordinaron y corearon \u201c\u00a1insumisi\u00f3n, insumisi\u00f3n!\u201d.<\/p>\n

\u201cComo mujer migrada tengo una lista muy larga de reivindicaciones\u201d, explic\u00f3 Silvia Gonz\u00e1lez, quien particip\u00f3 en la performance ataviada de peluca y bayeta. \u201cLa militancia feminista me ha empoderado, me ha ofrecido conocimiento, qu\u00e9 derechos merezco y qu\u00e9 obligaciones tengo, c\u00f3mo hablar en p\u00fablico, me ha ayudado a organizarme y a aprender de las dem\u00e1s. Me ha ense\u00f1ado insumis\u00f3n\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n

Tras el arranque a las 19.30h, la manifestaci\u00f3n se fue nutriendo de los m\u00e1rgenes de la Gran V\u00eda: miles y miles de mujeres se incorporaron de las aceras tras dejar pasar la cabecera. Cuando esta lleg\u00f3 a la calle Buenos Aires, El Salto pregunt\u00f3 al coche patrulla de la Ertzaintza que escoltaba el inicio qu\u00e9 c\u00e1lculo hac\u00edan: \u201cEl coche que cierra la manifestaci\u00f3n a\u00fan est\u00e1 en la Gran V\u00eda a la altura de la calle Doctor Areilza, por lo que calculamos que hay m\u00e1s de 40.000 manifestantes\u201d. La foto de Bilbao dio la vuela al mundo en 2018, cuando la manifestaci\u00f3n del 8M<\/a> fue portada del NY Times. Aquel a\u00f1o, la Polic\u00eda Municipal cifr\u00f3 en 60.000 a las manifestantes.<\/p>\n

A lo largo de la jornada de ayer, a trav\u00e9s de distintas performances y acciones, el movimiento feminista, agentes sociales y sindicatos calentaron motores para la huelga general. En Iru\u00f1ea y Bilbao, feministas entraron en las Oficinas de Extranjer\u00eda. Los sindicatos ELA y LAB se concentraron, respectivamente, frente a la Diputaci\u00f3n de Bizkaia y Sabin Etxea, la sede del PNV, para denunciar las privatizaciones del sistema de cuidados que realizan las instituciones p\u00fablicas guiadas por criterios neoliberales.<\/p>\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fuente: El Salto diario<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":16436,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[1442,1284,104],"tags":[],"class_list":["post-16433","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1442","category-ano","category-entrada-del-blog"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"eu","enabled_languages":["es","eu"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"eu":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16433"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16433\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16438,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16433\/revisions\/16438"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16436"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}