{"id":11278,"date":"2020-11-15T20:03:56","date_gmt":"2020-11-15T19:03:56","guid":{"rendered":"https:\/\/osalde.org\/?p=11278"},"modified":"2020-11-15T20:18:27","modified_gmt":"2020-11-15T19:18:27","slug":"una-tarde-de-cine-salud-comunitaria-y-accion-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osalde.org\/eu\/una-tarde-de-cine-salud-comunitaria-y-accion-social\/","title":{"rendered":"Una tarde de cine: Salud Comunitaria y Acci\u00f3n social"},"content":{"rendered":"

por Itziar Cabiezes, Psic\u00f3loga Cl\u00ednica – Osalde\u00a0<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Algunos elementos importantes para resaltar:<\/strong><\/p>\n

1.- En este encuentro Cinematogr\u00e1fico, Reflexi\u00f3n y Di\u00e1logo, vemos el\u00a0compromiso comunitario,\u00a0<\/strong>a trav\u00e9s de algunos cortos\u00a0” Los Cuidados”, “alegr\u00edas (de Triana)”, “Los nadies”,<\/em>\u00a0el esfuerzo comunitario por el Centro de Atenci\u00f3n Primaria en Vallecas, a lo largo de a\u00f1os, o\u00a0la asociaci\u00f3n de un barrio como Triana, en Sevilla.<\/p>\n

Relieve<\/strong>, dentro de Atenci\u00f3n Primaria, del\u00a0compromiso comunitario<\/strong>: Juan Luis Ruiz Gim\u00e9nez,<\/em>\u00a0de las FADSP como uno de los motores en su Centro de trabajo, y en otros muchos espacios, as\u00ed como el papel de la\u00a0nueva enfermer\u00eda comunitaria<\/em>\u00a0y los\u00a0agentes de salud,<\/em>\u00a0alguna gente del barrio, en esa comunidad de Madrid.<\/p>\n

2.- La preocupaci\u00f3n expresada por el p\u00fablico asistente guardaba relaci\u00f3n con la\u00a0fuerza de la publicidad hacia los recursos privados,<\/em>\u00a0la poca fuerza en nuestros movimientos asociativos para la\u00a0defensa del Derecho\u00a0 a la Salud<\/em>\u00a0por ser grupos reducidos; el planteamiento de la posible necesidad de sindicaci\u00f3n para los pacientes;\u00a0el desligamiento actual entre la vecindad;<\/em>\u00a0las dificultades de atenci\u00f3n a la salud en este a\u00f1o de confinamiento y\u00a0 de la actividad no presencial en los servicios sanitarios,<\/em>\u00a0el dolor y cansancio en la parte profesional.<\/p>\n

3.- Elementos para\u00a0la reflexi\u00f3n:\u00a0Cuidados- Cultura -Participaci\u00f3n-Acci\u00f3n\u00a0Social- Salud Comunitaria-<\/em><\/p>\n

Cuidados<\/strong><\/h3>\n

Apego y vigilancia, no son exclusivos de los mam\u00edferos superiores: hay circuitos neuronales para la empat\u00eda\u00a0y el altruismo (generativo \/ promover el beneficio ajeno) comunes con las ratas, por ejemplo, con las que compartimos ancestro com\u00fan hace 100 millones de a\u00f1os. Pero adem\u00e1s el apego realmente tiene funciones en la\u00a0econom\u00eda ps\u00edquica<\/em>, nos puede servir para sentirnos en el\u00a0mismo espacio mental que otra persona; para sentimiento de seguridad; como regulaci\u00f3n ps\u00edquica, como valoraci\u00f3n…<\/p>\n

Pero observamos tambi\u00e9n\u00a0l\u00edmites<\/em>\u00a0al altruismo, a los cuidados. En la atenci\u00f3n, llevada personalmente, a 6000 personas adultas de una misma poblaci\u00f3n, parece deducirse,\u00a0dicho de manera sencilla:<\/p>\n

– es frecuente, en una parte importante de poblaci\u00f3n, la mala inscripci\u00f3n en su mundo interno, de las otras personas.<\/p>\n

– nunca la propuesta \u00e9tica social es “una persona a costa de otra\u201d. Las mujeres, como ejemplo, en el contrato social impl\u00edcito, y a veces, tambi\u00e9n exigido por el var\u00f3n\u00a0o hijas\/hijos, en relaci\u00f3n con el rol de Ama de Casa, o de Esposa, han estado, de promedio, atendiendo unos 17 a\u00f1os de limitaciones y problemas de salud\u00a0de sus compa\u00f1eros, teniendo ellas mismas problemas de salud.<\/p>\n

– no s\u00f3lo conlleva el cuidado resultados positivos, en la persona cuidadora o en la cuidada…puede haber desgaste, dolor por exceso de identificaci\u00f3n en los Cuidados, las lesiones f\u00edsicas, los da\u00f1os sociales, el mal trato, el aburrimiento (si es intenso se incrementa al doble la descarga de adrenalina, nos dicen), dependencia, reclusi\u00f3n, horror, p\u00e9rdidas sociales…<\/p>\n

 <\/p>\n

Participaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

No es s\u00f3lo tomar parte sino tambi\u00e9n TENER PARTE- como en el boleto de loter\u00eda de la Navidad que se aproxima.<\/p>\n

F\u00f3rmulas: la invitaci\u00f3n, la irrupci\u00f3n y la autogesti\u00f3n.\u00a0 Pero\u00a0no encontramos las puertas demasiado abiertas<\/strong>. Necesitamos que nos abran las puertas para estar “como en casa” que es\u00a0sentir\u00a0tranquilidad y pertenencia e inclusi\u00f3n.\u00a0 \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Es muy importante que se tome como enfoque- respaldado por la valoraci\u00f3n\u00a0judicial -Garc\u00eda Enterr\u00eda, como persona experta e implicada en el cambio social durante algunas d\u00e9cadas,\u00a0la participaci\u00f3n de las personas\u00a0<\/strong>porque\u00a0garantiza de modo real del, llamado en el sistema de justicia, ” el inter\u00e9s p\u00fablico”<\/em><\/strong>…<\/em>sino se convertir\u00e1 en una pura f\u00f3rmula nominativa.<\/p>\n

Hay\u00a0aperturas asociativas , del lado de pacientes<\/strong>, como una oleada\u00a0de avance fuerte, desde hace unos 15 a\u00f1os:\u00a0La Universidad de los Pacientes, El Foro de Pacientes, El F\u00f3rum Clinic, la Red de Escuelas de Pacientes (<\/em>\u00a0en varias Consejer\u00edas de Salud), La Red de Ciudades Saludables<\/em>\u00a0a nivel mundial,\u00a0Paciente experto\/ activo<\/em>\u00a0,\u00a0La red de seguridad de los pacientes<\/em>\u00a0 ( Ministerio),\u00a0la Red ciudadana de Formaci\u00f3n de pacientes,<\/em>\u00a0la\u00a0Plataforma de Organizaciones de Pacientes ( P.O.P)<\/em>\u00a0que\u00a0 \u00e9sta , en concreto, reclama\u00a0presencia en los Consejos de Salud al que acuden otras organizaciones ,empresariales y asociativas.<\/p>\n

El\u00a0descontento es un MOTOR<\/strong>\u00a0para quien tiene buena experiencia asociativa.<\/p>\n

Cuando no se tiene experiencia es f\u00e1cil sentenciar:\u201d \u00a1si no nos entendemos en casa, no nos vamos a entender\u00a0en la calle!”<\/em><\/p>\n

En cada barrio o calle, puedo<\/strong> testificar, hay personas que generan conocimiento, aprenden, ense\u00f1an; adaptables, din\u00e1micas, razonables, constructivas, responsables, eficaces…<\/p>\n

De hecho, hoy, hay voces que plantean la importancia de que no se asuma toda la carga del sistema sanitario por el sector profesional pues la comunidad puede aportar este sector organizado u organizable de responsabilidad y eficacia social\/comunitaria.<\/p>\n

Incluso para algunas personas, hay investigaci\u00f3n sobre ello, el tener un\u00a0rol significativo personalmente y \u00fatil<\/em>\u00a0llega a mejorar su estado de salud…Puede ser fuente de salud.<\/em><\/p>\n

M<\/em>ientras, en el estilo cultural tradicional ha venido siendo, por ejemplo, para las amas de casa, la salida a la tienda, m\u00e1s tarde a la degustaci\u00f3n,\u00a0la f\u00f3rmula del ch\u00e1ndal y caminar; el gimnasio y la zumba; la relajaci\u00f3n y las manualidades en forma asociativa junto con algunos elementos de formaci\u00f3n respecto del conocimiento, lo literario, etc. sin otras formas de participaci\u00f3n en aspectos m\u00e1s complejos, o de car\u00e1cter participativo en las decisiones\/ actividades de esta sociedad urbana.<\/p>\n

En las edades de 50 en adelante,\u00a0hay una de cada tres personas que les gustar\u00eda la participaci\u00f3n,\u00a0<\/strong>pero no est\u00e1n tenidas en cuenta por esta organizaci\u00f3n social.<\/p>\n

Hay\u00a0aperturas, tambi\u00e9n, en el sector profesional<\/strong>\u00a0hacia el abordaje comunitario de las condiciones de vida, responsables nos dicen del 50% de la afectaci\u00f3n de nuestra salud.<\/p>\n

 <\/p>\n

Salud Comunitaria<\/strong><\/h3>\n

La salud es un espacio afectado por las condiciones materiales, g\u00e9nero, clase social, cultura (conocimientos y creencias) m\u00e9dica y social, procesos intraps\u00edquicos, siendo un espacio tambi\u00e9n de circulaci\u00f3n de mercanc\u00edas\/consumo, agentes de salud y gesti\u00f3n de los servicios de salud.<\/strong><\/p>\n

Vamos superando que\u00a0la salud tiene que ver s\u00f3lo con la Biolog\u00eda<\/strong>, que es de lo que trata fundamentalmente la Medicina: los determinantes sociales forman ya o pueden formar parte pronto, del campo de estudio, planificaci\u00f3n, organizaci\u00f3n de los Servicios, y de las tareas habituales en los Servicios de Salud.<\/p>\n

El registro del\u00a0c\u00f3digo postal en la historia cl\u00ednica<\/em>\u00a0es ya un hecho, al menos parcial, en nuestro sistema e ir\u00e1 ampli\u00e1ndose por ser un instrumento de referencia sobre las condiciones de vida.<\/p>\n

Cuando se pregunta, se investiga, no s\u00f3lo en encuesta telef\u00f3nica a 300 personas, permite identificar, la soledad, por ejemplo, como uno de los elementos importantes en la afectaci\u00f3n de la salud. El Reino Unido, como muestra, desarrolla un\u00a0Ministerio espec\u00edfico de Soledad\u00a0<\/em>destinado al nueve millones de personas que viven solas, se sienten afectados en su salud ps\u00edquica o en desenvolvimiento, sobre todo las personas a partir de una edad. De nuevo, AUTONOM\u00cdA\u00a0+ UNION CON OTRAS PERSONAS.<\/strong><\/p>\n

En cada servicio hay tambi\u00e9n, como en cada Comunidad, profesionales capaces de conectarse-escuchar-salir de la consulta- trabajar en formas de atenci\u00f3n comunitaria, con los\u00a0Servicios Sociales…m\u00e1s all\u00e1 de la intervenci\u00f3n \u00fanicamente\u00a0individual. Incluso ahora ya la formaci\u00f3n profesional suele incluir este tipo de enfoque, como sucede con la Enfermer\u00eda Comunitaria actual, Medicina de Familia y Comunitaria, el programa de participaci\u00f3n Comunitaria en EFEKEZE (Sociedad Cient\u00edfica de Enfermer\u00eda Comunitaria) o, en Osatzen (Sociedad cient\u00edfica de Medicina de Familia y Comunitaria) que puede impulsar un camino nuevo.<\/p>\n

La pandemia nos pone a prueba, las personas explican la dificultad de conexi\u00f3n hoy con el sistema sanitario, y en los casos de atenci\u00f3n precaria o frustrante la teleasistencia, el\u00a0correo electr\u00f3nico<\/strong>,\u00a0los mensajes r\u00e1pidos (un buz\u00f3n para un papel, un mensaje en SMS<\/strong>, deber\u00edan estar funcionando, desde hace mucho tiempo ya, en realidad, como alternativa al tel\u00e9fono, en variadas circunstancias psico-sociales, de convalecencia, etc. como un medio facilitador de conexi\u00f3n …<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacemos, sin embargo, con el planteo por distintas voces influyentes\u00a0de que, con la pandemia, en el futuro\u00a0“el Centro de Atenci\u00f3n va a ser el paciente y su domicilio, \u00bfcon \u00e9nfasis en la teleasistencia\u201d?<\/em> Parecen circular por la v\u00eda r\u00e1pida y en la direcci\u00f3n equivocada…Si se sigue repitiendo, desgraciadamente, nos pueden llegar a convencer…<\/p>\n

Superar en la Sanidad\u00a0el abordaje de\u00a0los problemas en lo individual-biol\u00f3gico, con nuevas aperturas, colaborar en estimular la creaci\u00f3n junto con el espacio municipal, de\u00a0BANCOS DE TIEMPO PARA EMPRESAS SOCIALES<\/em><\/strong>\u00a0y un\u00a0PLAN DE SALUD LOCAL,<\/em><\/strong> al mismo nivel que la Normalizaci\u00f3n Ling\u00fc\u00edstica. Una nueva participaci\u00f3n ciudadana,\u00a0no s\u00f3lo nominal.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Cultura-<\/strong>Acci\u00f3n\u00a0Social<\/strong><\/h3>\n

Somos diferentes culturas\/ subculturas en la convivencia. Nos invitan a que\u00a0la diferencia no se convierta en\u00a0Brecha<\/em>, ni lleve al\u00a0Repliegue<\/em><\/strong>; que se eliminen las causas estructurantes productoras de barreras hacia lo com\u00fan, hacia el objetivo de la interculturalidad y la multiculturalidad- cuyos ideales sean: di\u00e1logo-respeto-aprendizaje mutuo-ausencia de autoritarismo y de purismo cultural …<\/em><\/p>\n

Lo que m\u00e1s afecta, seg\u00fan investigaciones, es cuando se presenta\u00a0mucha distancia y poca habilidad de interrelaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Sin embargo es importante que quepamos todas las culturas diferentes, sin faltar alguna, que quepamos todas las personas,- incluidas las personas sin techo, ” los nadies, como ellas mismas han querido poner como t\u00edtulo del corto en el que han participado con el barrio que les acoge, les facilita\u00a0 “CAFE-Calor”, ducha, posibilidades de actividad cuando lo deciden\u00a0 ( al instante o despu\u00e9s de meses)..lugar para estar en el confinamiento y no s\u00f3lo oportunidades de expresi\u00f3n\u00a0afirmativa<\/em>\u00a0de costumbres, lengua, fiestas o gastronom\u00eda, tambi\u00e9n\u00a0desarrollando\u00a0normativas<\/em>\u00a0que aseguren la justicia\u00a0social y la inclusi\u00f3n.<\/p>\n

Lo que m\u00e1s afecta es la existencia de\u00a0Prejuicios<\/strong>,\u00a0esa forma de ver el mundo, asignando a la raza\u00a0<\/em>(que no existe, sino la cantidad de melanina en la piel),\u00a0el estatus social\u00a0<\/em>(asociado fuertemente a modelos, lo aristocr\u00e1tico, lo cool, lo medi\u00e1tico, presencia en los medios -nueva gente YOUTUBER) etc. caracteres que, conllevando alguna parte de verdad, son una gran mentira\/ deformaci\u00f3n de la realidad.<\/em><\/p>\n

Las culturas son\u00a0un modo de vivir, pensar y sentir,<\/em>\u00a0pero tambi\u00e9n\u00a0deber\u00e1n\u00a0dar cuenta del porqu\u00e9 determinadas formas\/ creencias\/ propuestas\u00a0<\/strong>con relaci\u00f3n a\u00a0otras formas culturales.\u00a0<\/em><\/p>\n

UNIR SIN CONFUNDIR- DISTINGUIR SIN SEPARAR, son lemas actuales.<\/p>\n

    \n
  • Una\u00a0comunicaci\u00f3n inteligible<\/strong>, para comprender<\/li>\n
  • con\u00a0verdad<\/strong>, que explique y atienda la realidad<\/li>\n
  • con\u00a0veracidad-<\/strong>\u00a0ausente de mentiras y tramas-<\/li>\n
  • con\u00a0rectitud<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

    Alguien hablaba\u00a0de\u00a0“4 TESOROS MILENARIOS”- y no es un plato chino-)\u00a0la palabra, la imaginaci\u00f3n, la relaci\u00f3n\u00a0con la naturaleza y la relaci\u00f3n entre las personas<\/em>.<\/p>\n

    Habitar el mundo (desplegarse) buscar, tejer redes (SAREak) de afecto y cooperaci\u00f3n, hacernos preguntas y responder. So\u00f1ar, contar y contarnos. No s\u00f3lo ser sobre todo un elemento del engranaje de producci\u00f3n y\u00a0consumo.<\/p>\n

    S\u00ed, todo ello y otros derechos- llamados de 3\u00aa generaci\u00f3n- a la paz, a la convivencia pac\u00edfica, a la identidad cultural y nacional, a la justicia internacional, a la cooperaci\u00f3n regional e\u00a0internacional, a la independencia econ\u00f3mica\u00a0y pol\u00edtica, a un medio ambiente sano,\u00a0al entendimiento y la confianza,<\/strong>\u00a0….<\/p>\n

    Pero realmente las personas andamos flojas- confundidas- desorganizadas-preocupadas…<\/p>\n

    Si pensamos en\u00a0cuidados ps\u00edquicos<\/strong>\u00a0promuevo:<\/p>\n

    No tomarse las cosas muy “a pecho”…”No meterse en la\u00a0boca del lobo”…”Soltar gas”…”Revisar los frenos de vez en cuando”…”Tolerar el error\u00a0y la contrariedad” …y cambiar.\u00a0\u00a0Esto es el verdadero substrato de la autoestima.<\/p>\n

    Hoy tenemos una representaci\u00f3n\u00a0sombr\u00eda del v\u00ednculo social.\u00a0<\/strong><\/p>\n

    Y nos dicen que el estado de ese v\u00ednculo tiene\u00a0valor pron\u00f3stico del estado de una sociedad.\u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u00a0La sociedad est\u00e1 mal,<\/em>\u00a0no se encuentra bien. Existen, es cierto, din\u00e1micas sociales depredadoras. Tambi\u00e9n\u00a0constructivas. Un gran ejemplo son los cambios que hemos conseguido las mujeres, a pesar de todos los obst\u00e1culos enfrentados. Y sin disparar un arma, para la construcci\u00f3n social.<\/p>\n

    Pensemos tambi\u00e9n el inter\u00e9s y la valoraci\u00f3n de la poblaci\u00f3n por el conocimiento cient\u00edfico…La c\u00e1tedra de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica acog\u00eda a un grupo\u00a0peque\u00f1o de personas hace hoy 10 a\u00f1os, en este tr\u00e1nsito la actividad\u00a0de acercamiento de la cultura cient\u00edfica se ha acelerado, en el espacio educativo, en los medios de comunicaci\u00f3n, en la sociedad.<\/p>\n

    Otro ejemplo son la respuesta social colectiva, en peque\u00f1os grupos o en forma de boicot, donde ha habido en estos a\u00f1os pasados porcentajes, seg\u00fan\u00a0diversos estudios, de un 20% de poblaci\u00f3n en estas modalidades de intervenci\u00f3n social en forma de oposici\u00f3n, de respuesta personal y colectiva<\/p>\n

    Hoy funcionamos, en estos tiempos de crisis colectivas, masivas, con formas de\u00a0acci\u00f3n social.\u00a0<\/strong><\/p>\n

    Hoy Osalde conversa sobre salud\u00a0en un festival de cine, novedosa forma\u00a0de mestizaje en el\u00a0camino para el di\u00e1logo y la transformaci\u00f3n social…Brindemos por una\u00a0nueva forma mestiza y mezclada, intercultural, transdisciplinar, de seguir luchando.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Itziar Cabiezes. Psic\u00f3loga Cl\u00ednica.<\/p>\n

    Osalde.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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