{"id":10430,"date":"2020-06-23T08:41:05","date_gmt":"2020-06-23T07:41:05","guid":{"rendered":"https:\/\/osalde.org\/?p=10430"},"modified":"2020-06-23T08:43:24","modified_gmt":"2020-06-23T07:43:24","slug":"evidencia-de-la-doble-opresion-mujeres-cuidados-y-trabajo-en-tiempos-de-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/osalde.org\/eu\/evidencia-de-la-doble-opresion-mujeres-cuidados-y-trabajo-en-tiempos-de-pandemia\/","title":{"rendered":"Evidencia de la \u201cdoble opresi\u00f3n\u201d\u00a0Mujeres, cuidados y trabajo en tiempos de pandemia"},"content":{"rendered":"
Fuente:<\/strong> VientoSur 09\/06\/2020<\/span>\u00a0| Javiera Poblete Vargas<\/div>\n

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Desde que comenz\u00f3 la crisis sanitaria en Espa\u00f1a y en el mundo, ha quedado en evidencia una realidad que el movimiento feminista ha venido denunciando desde hace un siglo: la doble opresi\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n

Hasta la fecha, diversos organismos nacionales e internacionales, universidades y ONGs, han desarrollado investigaciones que demuestran estos hechos y que nos permiten identificar las dos variables del problema. La primera se relaciona con el tipo de trabajo y la precariedad laboral de las mujeres en el espacio p\u00fablico. Y la segunda variable, con el trabajo dom\u00e9stico y de cuidados como extensi\u00f3n social y cultural de la identidad femenina.<\/p>\n

Sin duda alguna, y m\u00e1s que ser la causa del problema, la propagaci\u00f3n mundial del virus Covid-19, ha dejado en evidencia que el rol social y sexual asignado hist\u00f3rica y culturalmente a las mujeres dentro de la producci\u00f3n econ\u00f3mica capitalista, tiene \u2013 y ha tenido- un impacto internacional tan grande y tan profundo como la pandemia. Con esto, queremos decir que la doble opresi\u00f3n de las mujeres que hemos visto en este contexto, es el resultado hist\u00f3rico del patriarcado que atraviesa las relaciones sociales de producci\u00f3n y somete la capacidad reproductiva de las mujeres, para el control de la vida y de la muerte de los individuos.<\/p>\n

A raz\u00f3n de ello, podemos ver que la de las exigencias sociales y culturales en materia de cuidados que recaen sobre el cuerpo de las mujeres, han incidido directamente en realidad laboral actual. Hoy representamos el 46,52% de la fuerza de trabajo del pa\u00eds[1]<\/a>, pero continuamos ocupando puestos de trabajo\u00a0feminizados<\/em>\u00a0en los que predominan aquellos relacionados con los cuidados[2]<\/a>. Adem\u00e1s, en nuestra realidad laboral predominan las jornadas parciales y mayor precariedad[3]<\/a>. Junto con ello, cabe se\u00f1alar que somos las primeras en dejar nuestro trabajo en caso de necesidad familiar, mientras que un 46,5% de las mujeres en edad laboral no tiene empleo ni lo busca, fundamentalmente por su mayor concentraci\u00f3n en el empleo dom\u00e9stico no remunerado[4]<\/a>. Lo interesante es que pese a los avances culturales del feminismo a nivel global, el 90% de las personas que no trabajan para dedicarse a las labores dom\u00e9sticas, son mujeres[5]<\/a>.<\/p>\n

De esta manera, y pese a la flexibilizaci\u00f3n de los discursos sobre el g\u00e9nero y la sexualidad femenina, los Estados contin\u00faan perpetuando el modelo ideol\u00f3gico y sexual que acompa\u00f1a el modelo de producci\u00f3n econ\u00f3mica capitalista. As\u00ed, cuando la reproducci\u00f3n y el cuidado de la vida aparecen como un aspecto fundante de la identidad femenina, se pierden los derechos que protegen nuestra condici\u00f3n de ciudadanas y trabajadoras.<\/p>\n

Adem\u00e1s de ello, mientras los Estados defienden la vida con pol\u00edticas de confinamiento masivo; las mujeres se han vuelto a\u00fan m\u00e1s vulnerables[6]<\/a>. Las cifras indican que nuestra realidad laboral nos ha vuelto m\u00e1s propensas a contraer la enfermedad[7]<\/a>, pero tambi\u00e9n a perder el empleo[8]<\/a>. Por otra parte, la vuelta masiva de hombres y mujeres al espacio privado\/dom\u00e9stico ha contribuido en que nosotras asumamos el trabajo y el cuidado de\u00a0les hijes<\/em>\u00a0y personas dependientes en desmedro de nuestras propias responsabilidades profesionales[9]<\/a>. Todo esto, nos ha llevado soportar la mayor parte del estr\u00e9s del confinamiento y a ser las principales v\u00edctimas de la violencia de g\u00e9nero[10]<\/a>.<\/p>\n

Lo cierto es que la contradicci\u00f3n queda a la vista. Mientras que la protecci\u00f3n y cuidado de la vida es relevante para el Estado y la econom\u00eda en tiempos de pandemia, la cultura patriarcal perpet\u00faa nuestro rol social y sexual en la esfera dom\u00e9stica como si fuese parte de nuestra identidad femenina y nos vuelve funcionales al proyecto pol\u00edtico, sin garantizar nuestros derechos como ciudadanas y trabajadoras.<\/p>\n

Todo esto nos lleva a concluir que la lucha feminista debe, necesariamente, apuntar hacia la transformaci\u00f3n de los fundamentos ideol\u00f3gicos del patriarcado neoliberal para garantizar los derechos laborales, sexuales y reproductivos de las mujeres. Consideramos que en la medida que nuestra condici\u00f3n de ciudadanas y trabajadoras, siga estando atravesada por los discursos hegem\u00f3nicos sobre la\u00a0naturaleza reproductiva de la hembra<\/em>\u00a0que sustentan nuestro rol social y sexual al interior de las relaciones sociales \u2013y sexuales- de producci\u00f3n, seguir\u00e1 prevaleciendo la doble opresi\u00f3n de las mujeres. En este sentido, consideramos que las transformaciones deben ser guiadas por pol\u00edticas p\u00fablicas que garanticen nuestros derechos, pero tambi\u00e9n debemos apuntar a construir un nuevo significado cultural sobre la maternidad, la reproducci\u00f3n y los cuidados que provengan desde nuestras experiencias y no desde el patriarcado y la econom\u00eda capitalista.<\/p>\n

As\u00ed pues, pese a que el Covid-19 nos ha vuelto m\u00e1s vulnerables, tambi\u00e9n nos demuestra que nuestra lucha est\u00e1 m\u00e1s\u00a0viva\u00a0<\/em>que nunca y que no va a parar hasta que CAIGA EL PATRIARCADO.<\/p>\n

Javiera Poblete Vargas<\/em>\u00a0es profesora, historiadora y feminista.<\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0https:\/\/www.lavanguardia.com\/economia\/20190604\/462673358122\/mujeres-trabajadoras-paro.html<\/a><\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0https:\/\/www.rtve.es\/noticias\/20200508\/mujeres-coronavirus-trampa-teletrabajo\/2013596.shtml<\/a><\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0https:\/\/fundacionadecco.org\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/INFORME-EMPLEOPARATODAS-2020.pdf<\/a><\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0https:\/\/fundacionadecco.org\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/INFORME-EMPLEOPARATODAS-2020.pdf<\/a><\/p>\n

[5]<\/a>\u00a0https:\/\/fundacionadecco.org\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/INFORME-EMPLEOPARATODAS-2020.pdf<\/a><\/p>\n

[6]<\/a>\u00a0https:\/\/www.pactomundial.org\/2020\/04\/covid-19-e-igualdad-de-genero-una-llamada-a-la-accion-para-el-sector-empresarial\/<\/a><\/p>\n

[7]<\/a>\u00a0https:\/\/www.rtve.es\/noticias\/20200508\/mujeres-coronavirus-trampa-teletrabajo\/2013596.shtml<\/a><\/p>\n

[8]<\/a>\u00a0https:\/\/www.elconfidencial.com\/economia\/2020-04-24\/crisis-covid-empleo-mujeres-paro_2564556\/<\/a><\/p>\n

[9]<\/a>\u00a0https:\/\/www.lavanguardia.com\/vida\/20200504\/48962995216\/mujeres-teletrabajo-estres-confinamiento-estudio-coronavirus.html<\/a><\/p>\n

[10]<\/a>\u00a0https:\/\/www.publico.es\/sociedad\/violencia-genero-coronavirus-instituto-mujer-alerta-elevado-impacto-crisis-covid-19-mujeres.html<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fuente: VientoSur 09\/06\/2020\u00a0| Javiera Poblete Vargas<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10481,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[1287,1284,104,1197,1],"tags":[],"class_list":["post-10430","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-1287","category-ano","category-entrada-del-blog","category-feminismo","category-sin-categorizar"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"eu","enabled_languages":["es","eu"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"eu":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10430\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10481"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/osalde.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}